第一章 明清粤港澳基督教教会教育研究的学术史回顾 1
第一节 研究述评 1
一、研究对象 3
二、阶段划分及主要依据 6
三、研究概况 12
四、研究方法 29
第二节 基督教教会教育的兴起及其在中西的演变 30
一、教会教育在欧洲的演变脉络 31
二、教会教育在中国的沿革 39
三、教会教育的共性 47
第三节 基督教教会教育研究的五种范式 49
一、“文化侵略论” 50
二、“文化帝国主义论” 57
三、“近（现）代化论” 59
四、“文化渗透与文化传播论” 61
五、“普遍主义论” 63
第二章 明清之际早期天主教教会教育（1552—1806） 78
第一节 天主教三次在华传播时兴办的教会教育 78
一、对明清之际天主教教会教育研究的遗漏 78
二、唐、元时期兴办教会教育的最早记录 81
三、明清之际天主教教会教育的创办 81
第二节 明清之际早期天主教教会教育创办的宏观背景 85
一、地理大发现和新航路的开辟拓展了天主教传播的空间 86
二、葡萄牙商人、传教士东来与澳门开埠 87
三、耶稣会对教育的重视 90
四、范礼安的作用及采取适应中国传教的策略 92
第三节 中国第一所教会学校——澳门圣保禄学院 95
一、办学动机 95
二、创办始末 98
三、耶稣会将西方高等教育体制移植到澳门 105
四、圣保禄学院是否远东第一所西式大学 118
五、历史地位及其影响 121
第四节 中国传教士的培训基地——澳门圣若瑟修院 124
一、办学动机 125
二、创办始末 126
三、师资、生源和办学情况 130
四、评价 138
第三章 “禁教”政策下的早期基督新教教会教育（1807—1842） 163
第一节 清嘉道年间基督新教在华的早期传播与教会教育的兴办 163
一、基督新教的产生及各派别 163
二、嘉道年间新教在华的早期传播 167
三、“禁教”政策和早期新教教会教育的兴办 170
第二节 本土之外：“禁教”政策下的英华书院 180
一、创校南洋缘由 181
二、创办背景 183
三、创校始末 187
四、书院的院长 190
五、经费与校舍建筑 191
六、书院的师资 193
七、书院的课程体系 194
八、生源与毕业生 195
九、对中国社会的积极影响 198
第三节 开拓本土：“禁教”政策解冻前后的马礼逊学校 202
一、创办背景 203
二、创办始末 211
三、布朗校长与马礼逊学校 213
四、课程体系与教学内容 215
五、生源与师资 220
六、开拓本土的积极作用 222
第四章 条约制度下的晚清粤港澳教会教育（1842—1911） 240
第一节 晚清粤港澳教会教育创办的历史背景 240
一、鸦片战争后中西关系的重大转变 240
二、晚清粤港澳传统教育的演变 242
三、条约制度下的传教形势 247
第二节 晚清广东的教会教育及其特点 250
一、“弛禁”政策初期的广东教会教育 251
二、第二次鸦片战争后的广东教会教育 254
三、特点 269
第三节 晚清香港的教会教育及其评价 272
一、缘起 272
二、晚清香港教会教育的兴办与发展 273
三、高主教与救主书院 285
四、结论 289
第四节 晚清澳门的教会教育及其特点 295
一、澳门开埠后源远流长的教会教育传统 295
二、晚清澳门教会教育的兴办与发展 297
三、特点 305
第五章 结语 323
一、明清粤港澳教会教育发展阶段的纵向比较 324
二、明清基督教教会教育与粤港澳社会 330
附录 336
一、天主教各修会明清时期首抵粤港澳传教活动简表（1552—1911） 336
二、基督新教各差会清朝首抵粤港澳传教活动简表（1807—1911） 344
参考文献 359
后记 374