序&钟明华 1
前言 1
引论 完美的渴望 1
一 生活巨变与发展转向 2
二 审美星丛中人的发展研究 7
三 实践生存论基础上的历史与现实视界 11
第一章 人的当代发展困境和审美吁求 15
第一节 发展危机：现代性的社会体验 15
一 现代性及其社会发展危机的界说 16
二 现代性社会发展危机的形成和表征 22
三 现代性社会发展危机的总体特征 31
第二节 发展困境：现代人的发展遭遇 38
一 人的能力发展困境：创造与破坏的颉颃 39
二 人的精神发展困境：升华和沉沦的纠结 42
三 人的身体发展困境：理性暴政和感性放任 46
第三节 审美吁求：发展困境的生活现象学分析 50
一 日常生活审美化现象的实存 50
二 “美”还是“反美”：生活审美化的性质纷争 53
三 一个历史唯物主义的视角：人的发展的审美吁求 56
第二章 发展的审美理论辩证 66
第一节 人的生命活动的审美辩证 66
一 人的生命活动的发展本性 67
二 人的生命活动的审美规定 71
三 人的生命活动的功利性和审美性 76
第二节 人与世界关系的审美辩证 82
一 人的关系性存在 82
二 人与世界关系之真实 83
三 人与世界审美关系的展开 87
第三节 人的发展价值的审美辩证 93
一 人的发展价值问题的甄别 94
二 人的发展价值的内涵规定 96
三 人的发展的功利价值和审美价值 106
第三章 人的发展历史形态的审美考察 110
第一节 原始全面发展的人与审美的自然化 111
一 原始全面发展的人的生命活动：功利与审美的同一与交织 111
二 原始全面发展的人的审美意识：客观的美 115
三 原始全面发展的人的审美评价：自然的尺度 119
第二节 片面发展的人与审美的艺术化 122
一 片面发展的人的生命活动：功利与审美的分化和对立 122
二 片面发展的人的审美意识：主观的美 125
三 片面发展的人的审美评价：艺术的尺度 129
第三节 全面发展的人与审美的生活化 136
一 两个提法的辨析：“个人的全面发展”与“人的自由全面发展” 136
二 全面发展的人的生命活动：功利与审美的交融与统一 139
三 全面发展的人的审美意识：生活的美 141
四 全面发展的人的审美评价：生命的尺度 145
第四章 现代性审美救赎的理论探索 149
第一节 席勒的审美救世方案 149
一 审美救世的人性依据：性格完整的人 150
二 审美救世的现实指向：人的感性冲动和理性冲动的分裂 154
三 审美救世的基本路径：审美教育 158
第二节 海德格尔的诗意栖居 162
一 在世界中之存在：此在的本真状态 163
二 世界黑夜的贫困时代：无家可归的现代人 168
三 危险技术时代的得救之道：诗意地栖居 172
第三节 马尔库塞的审美乌托邦 177
一 审美乌托邦的思想渊源和人性假设 177
二 发达工业社会人的异化现实和根源 181
三 审美的感性意味和解放潜能 188
第四节 福柯的生存美学 195
一 福柯生存美学的人性根据 196
二 生存美学的现实基础：“人之死”和审美的生活化 201
三 生存美学的实践：把个人生活作为艺术品 205
第五章 发展实践的审美回应 210
第一节 审美精神的当代重塑 211
一 马克思实践批判精神的当代在场 211
二 现代性审美精神的建设性内涵 215
三 中国传统文化审美精神的汲取 223
第二节 生存方式的审美建构 227
一 生存方式的历史提升 229
二 人与世界关系的审美重建 232
三 人生境界的审美生成 237
第三节 和谐社会的审美意蕴 240
一 和谐是社会美的最高形态 240
二 和谐社会是人的发展的审美自觉 243
三 和谐社会是人的自由全面发展的当代追求 246
结语 超越现代性 251
参考文献 254
后记 271