第一章 综论 3
一、中华文化的发展趋向 3
二、近代岭南文化价值观演变概说 9
三、价值观演变与“软实力”建设 16
第二章 洪秀全与传统农民起义思想 21
一、宗教形式的西化 21
二、反抗精神的升华 26
三、均平祈求的制度化 28
第三章 郑观应的学习西方富强之本论 35
一、以“议院上下同心，教养得法”为总纲 35
二、设立议院与革新吏治 37
三、“教养有道”与“格致为本” 44
四、兴学育才和注重工艺 47
五、振兴商务和更新农政 50
第四章 郑观应的中西文化比较论 59
一、源流论：给西学以“极致”之誉 59
二、道器论：力证中西必须结合 63
三、本末主辅论：仍以接纳西学为重心 66
第五章 何启、胡礼垣民权思想的演变 75
一、“公平”为核心的新民本论 75
二、革新君民关系的议院观 82
三、鲜明而系统的民权主张 86
第六章 何启、胡礼垣的民智论 105
一、理论阐释与历史考察 105
二、驳斥拒用民智的非难 111
三、主张民众“自用其智” 114
第七章 康有为与文化价值观体系的重构 121
一、对传统之道的质疑和反叛 121
二、构思“人类公理” 123
三、《实理公法全书》的撰著 127
第八章 康有为变法理论的再认识 139
一、变法理论形成的时间 139
二、思想重大转变的标志 146
三、“两考”不是变法理论的代表作 152
四、变法理论的成熟 157
第九章 梁启超的兴学开智论 167
一、以“开学校”为变法基点 167
二、兴学育人与转变观念 170
三、会通中西与“兴政学” 173
第十章 黄遵宪的孔学观 181
一、对孔子改制说的信服与质疑 181
二、以“时中”作为孔学根本特征 184
三、反对将孔学宗教化 188
第十一章 丘逢甲的维新思想 197
一、全面改革的政治追求 197
二、兴学育才的根本举措 203
三、主张尊崇孔教 208
第十二章 孙中山的传统文化观和民权论 215
一、传统文化的重新定位与渐次改造 215
二、民权主义演进的特点 219
三、“主权在民”思想的演变 231
第十三章 孙中山与民族精神的重建 243
一、重建民族精神与恢复传统道德 243
二、对民族精神弊端的反省和更新 249
三、重建民族精神与学习西方 260
第十四章 廖仲恺民主革命思想的特点 269
一、追寻和坚守革命根本目的 269
二、阐明新时期革命任务 272
三、弘扬革命思想和精神 276
四、扶助工农革命力量 278
第十五章 民国建立后黄兴与孙中山政治思想的同异 285
一、民国初建阶段两者的同一性 285
二、孙黄分歧不宜一概归错于黄兴 291
三、发生分歧的思想根源 294
四、离日赴美至返国后的重新相合 298
第十六章 重评张之洞《劝学篇》的中西文化观 305
一、“中体西用”并非《劝学篇》根本宗旨 305
二、中西文化会通论 307
三、纲常论与会通论的思想反差 311
后记 316