第一编 马克思实践哲学的存在论根基初探 2
第一章 全面、准确地理解马克思主义的实践概念 2
一、应当以马克思主义的态度和学风来讨论学术问题 2
二、应当在西方思想史背景下考察马克思“实践”概念的完整内涵 6
三、全面、准确地理解马克思的实践概念 13
第二章 马克思实践唯物主义的存在论根基 26
一、马克思“实践的唯物主义”的历史针对性和科学性 26
二、从存在论根基处重新认识马克思哲学变革的意义 28
三、马克思“实践”概念的核心内涵 30
四、马克思实践观的存在论维度不容否定 36
五、马克思哲学的根基是与实践观一体的存在论，而不是抽象的“物质本体论” 39
第三章 马克思实践观的存在论维度及其美学意义 46
一、马克思早于海德格尔提出了现代存在论思想 46
二、马克思的存在论是与实践论结合为一体的 48
三、马克思的现代存在论思想对当代美学建设的重要意义 50
第四章 关于全面、准确理解马克思主义哲学、美学的若干问题 53
一、关于如何从发展、演进中把握前后期马克思思想的统一问题 53
二、马克思主义哲学最根本的是唯物主义的物质本体论吗 56
三、关于马克思主义能不能与海德格尔存在论对话和加以批判地改造吸收的问题 59
第五章 对ONTOLOGY与唯物、唯心关系之考察 61
一、区分唯物主义与唯心主义的根本界限 61
二、Ontology原初的基本含义 64
三、Ontology含义的历史演变 67
四、不能对马克思的现代存在论（ontology）贴上唯物、唯心的标签 71
第二编 马克思唯物史观与以人为本的人学理论 78
第六章 以人为本与唯物史观 78
一、以人为本的人道主义思想是马克思孕育、建构唯物史观的出发点 79
二、异化劳动理论是马克思对资本主义进行经济学批判与人道主义伦理学、政治学批判的结合点 83
三、以人为本的价值维度是马克思唯物史观的有机组成部分 92
第七章 马克思主义以人为本的人学理论与当代文艺学的建设 97
一、从文学与人学的关系回顾新时期30年文学创作与文艺理论的发展历程 97
二、对以人为本这个马克思主义人学理论的核心观点的新思考 100
三、在马克思人学理论视域下对“文学是人学”命题的新理解 104
第八章 “文学是人学”命题之再认识 108
一、以人为本的人道主义思想是“文学是人学”命题的核心内涵 108
二、新时期初期“文学是人学”命题的曲折遭遇及其历史背景 110
三、不应把文学描写的自然从文学作品的生命整体中孤立出来 115
四、“二分解读法”不符合文学的审美特征 118
五、对文学本质的理解不能仅仅局限于认识论、知识论的范围 121
第三编 马克思《巴黎手稿》再解读 126
第九章 马克思初步形成唯物史观的关节点 126
一、1843年：马克思孕育、走向唯物史观的起点 127
二、市民社会：马克思孕育、建构唯物史观的切入点 129
三、孕育唯物史观的两个重要文本 132
四、《手稿》是马克思初步形成唯物史观的关节点 137
第十章 关于“美的规律”论述的三个关键词 142
一、理解三个关键词的前提：人类学和存在论结合的实践论立场 142
二、尺度 146
三、规律 149
四、美的规律 152
第十一章 实践唯物主义视域下的“关系生成”论 157
一、人与自然界的关系：双向历史生成 158
二、审美主客体关系在实践中的双向生成 160
三、遵循“关系生成论”的辩证思维逻辑探讨美的本质和规律 163
结语 马克思实践的唯物主义与现代美学革命 169
一、实践的唯物主义是对绝对唯心主义和直观唯物主义的双重扬弃和超越 169
二、实践的唯物主义为美学确立了现代存在论的哲学根基 172
三、实践的唯物主义的动态生成观念对现代美学变革有重要影响 176
四、实践的唯物主义为现代美学确立了人本主义的基本尺度 181
参考文献 188