导论 当代马克思主义文艺理论本体论形态问题&冯宪光 1
绪论 二十世纪马克思主义审美人类学文艺理论概述 1
一 审美人类学的形成和意义 1
二 审美人类学在中国的现状 12
三 审美人类学在中国的出路 25
四 审美意识形态的人类学阐释 32
第一章 普列汉诺夫的人类学文论思想 48
一 艺术与劳动 50
二 艺术发展的人类学特征 61
三 艺术何为 71
第二章 考德威尔的人类学文论思想 80
一 考德威尔人类学文论的思想渊源 81
二 幻想与现实 86
三 在集体与个体之间 93
四 美的本质 100
第三章 巴赫金的人类学文论思想 106
一 从神话到小说体裁 108
二 从原始生存到文学狂欢 112
三 审美人类学文学批评 118
第四章 法兰克福学派的人类学文论思想 124
一 本雅明的灵韵与寓言批评 124
二 霍克海默、阿多诺的神话学批判 136
三 哈贝马斯的交往美学与人类学 145
第五章 雷蒙·威廉斯的人类学文论思想 156
一 伯明翰学派文化研究的人类学向度 157
二 威廉斯文化研究的基本模式 161
三 情感结构与文艺批评 171
第六章 卡冈的人类学文论思想 179
一 作为文化系统的艺术 180
二 艺术形态的文化分析 188
三 艺术的社会功用 195
第七章 恩斯特·费歇尔的人类学文论思想 200
一 在主客体之间 202
二 艺术的必然性 208
第八章 卢卡契及布达佩斯学派的人类学文论思想 216
一 艺术自律如何可能 216
二 从完整的人到人的整体 229
三 日常生活中的乌托邦 243
第九章 阿尔都塞学派的人类学文论思想 252
一 列维—斯特劳斯的结构主义人类学 253
二 阿尔都塞学派文论与结构主义人类学 263
三 杰姆逊的结构式的寓言批评 273
四 伊格尔顿的神话批评与身体美学 283
结语 马克思主义审美人类学与文艺的根本问题 294
后记 298