第一章 苗族概况 1
一、苗族族源 1
二、苗族族称 2
三、苗族的南迁 4
四、苗族现今分布 7
第二章 调查地概况 9
一、融水县 9
二、香粉乡 11
三、雨卜村 14
第三章 生计模式及革新 15
一、农业生产 15
（一）农业概况 15
（二）每月农事 15
（三）生产工具 16
（四）生产设备 17
（五）耕作技术 18
二、林业生产 18
（一）农事安排 18
（二）主要环节 19
（三）特产：杉木和毛竹 22
二、民族贸易 24
（一）新中国成立前的物物交换 24
（二）村里的小商店 24
（三）节日里的商品交易 25
三、家庭手工业 27
（一）纺 织 27
（二）酿酒 28
（三）刺绣 28
四、旅游 29
（一）雨卜村旅游开发过程 29
（二）苗族风情旅游点 34
第四章 生活习俗 46
一、服饰 46
（一）日常着装 46
（二）盛装 47
（三）舞台装 50
（四）红白喜事的着装 51
二、饮食 51
（一）主食 51
（二）菜肴 52
（三）酒水 53
（四）小吃 54
三、住行 55
（一）吊脚楼 55
（二）砖木楼 56
（三）砖楼房 57
（四）行 58
四、民俗 58
（一）音乐舞蹈 58
（二）传统工艺 60
第五章 婚姻与家庭 63
一、总论 63
（一）恋爱方式增多，恋人感情倾向自主化 63
（二）婚姻、生育仪式由繁到简 64
（三）家庭类型以核心家庭和扩大家庭为主，其他类型也同时存在 64
（四）家庭成员的关系复杂化 64
（五）传统伦理道德观念受到冲击 64
二、择偶条件 65
（一）传统的择偶条件 65
（二）新型的择偶条件 66
三、恋爱方式 69
（一）传统恋爱仪式的赋新 69
（二）新型的恋爱方式 72
（三）恋人情感 73
（四）恋爱中的危机 74
四、婚姻 74
（一）婚姻圈的扩大 75
（二）婚姻仪式 75
五、生育 80
（一）生育仪式 80
（二）生育观念 81
（三）生育教育 81
六、家庭 82
（一）家庭结构 82
（二）家庭关系的改变 84
七、当地人对婚姻家庭变化的看法 89
（一）外出打工的人怎样看待村里的恋爱、婚姻和生育仪式 89
（二）接受过教育的人怎样看待家庭结构和家庭成员之间的相处 89
（三）村里人的认识 89
第六章 社会组织 91
一、雨卜村的非正式组织——寨老制 91
（一）寨老的产生 91
（二）寨老的功能 92
二、雨卜村的非正式组织与正式组织共存 94
（一）正式组织的行政管理 94
（二）非正式组织的辅助功能 100
第七章 宗教信仰 104
一、宗教信仰体系 104
（一）神灵崇拜 104
（二）祖先崇拜 106
（三）鬼魂崇拜 108
（四）受信仰崇拜影响而形成的人生观、伦理观 112
二、沟通人、鬼、神：苗王与师公 116
三、结果与讨论 118
第八章 公共卫生 119
一、环境卫生 120
（一）生活用水 120
（二）垃圾的处理 126
（三）家居环境的传承与变迁 129
（四）个人卫生 135
二、医疗卫生 136
（一）民族医药及医疗 137
（二）现代医疗卫生工作的开展 161
第九章 乡村教育 170
一、学校教育 170
二、防火教育 179
三、科技培训 180
四、旅游开发对村民的教育及影响 188
第十章 雨卜村民族文化展演的功能及意义 190
一、文化展演 192
二、雨卜村的文化展演 196
（一）旅游楼的文化展演 196
（二）文化展演的组织系统 207
（三）文化展演的特质 215
三、雨卜村文化展演的功能 218
（一）经济功能 218
（二）文化创新 219
（三）文化传承 221
（四）社区整合 223
四、雨卜村文化展演的意义 225
附录一 20世纪50年代关于融水县香粉乡的苗族调查 227
附录二 融水县苗都旅行社 235
附录三 芦笙表演队的节目单 239
附录四 东兴屯芦笙表演队与邻村联欢活动的开支表 243
后记——关于融水苗族调查 244