引言 1
第一章 17世纪中叶之前的德国与中国 22
一 汉王朝对匈奴的战争与日耳曼族群的迁徙 22
日耳曼族群的大迁徙 22
汉王朝对匈奴的战争与日耳曼族群第二次迁徙 24
德国中世纪文学中的匈奴人 26
二 法兰克人对“赛里斯人”或“极北人”的风闻 28
法兰克王国和查理大帝 28
“加洛林文艺复兴”与日耳曼人对“赛里斯”的风闻 29
三 蒙古军团西征及德国与中国的接触 30
德、波联军与蒙古军团的兵戎相见 30
阿尔诺德：第一位进入中国的德意志人 32
德意志帝国史书对中国的首次记述 33
希尔特贝格《游记》中的中国史事 34
《马可·波罗游记》在德国 35
四 德籍耶稣会士来华 36
邓玉函：来华的著名德籍科学家 37
汤若望：中国的一品大员 38
第二章 莱布尼茨、沃尔夫与中国 41
一 德国早期汉学家：基歇尔、米勒、门采尔 41
基歇尔与《中国图说》 41
米勒的“中文钥匙” 43
门采尔的“中文要诀” 44
二 莱布尼茨与中国 45
毕生关注中国的莱布尼茨 45
莱布尼茨最瞩目的中国问题 48
莱布尼茨思想与中国文化究竟有什么关系 73
三“自然道德”：沃尔夫对中国伦理的诠释 77
为中国辩护而受累的沃尔夫 77
由“自然神学”走向“自然道德” 79
《关于中国人道德学的演讲》 81
第三章 “洛可可”时代的德国与中国文化 84
一 欧洲的“中国风”与“洛可可”艺术 84
“中国风” 85
“洛可可”风格 87
二“洛可可”艺术在德国 90
德国人对中国瓷器的热衷及仿造 91
德国建筑中的“洛可可”风格 93
德国装饰艺术中的“洛可可”风格 95
三“洛可可”时代德国文学中的中国元素 96
中国元素初入德国小说 96
“书简”体小说中的中国题材 101
“国事小说”中的中国题材 104
“道德小品”中的中国题材 106
第四章 “狂飙运动”与对中国文化的排拒 109
一“狂飙运动”的兴起 109
“启蒙运动” 109
“启蒙运动”在德国 113
“狂飙运动” 116
二“狂飙”时代对“中国风”的排拒 118
哈曼对“中国风”的抨击 119
赫尔德与哈曼 121
赫尔德对传教士“中国观”的质疑 122
“狂飙”时期的歌德与中国 124
利希滕贝格笔下的中国 128
三“狂飙运动”与卢梭的“回归自然” 129
卢梭的自然主义 130
卢梭对“狂飙”学者的影响 134
德国学者对卢梭“回归自然”思想的回应 135
第五章 “古典主义”和“浪漫主义”：对中国态度的两种走向 139
一“狂飙运动”从高潮到终结 139
二 歌德与中国文化 142
歌德与中国文化的接触 143
《中德岁时诗》 147
“世界文学”：歌德看待中国文学的视角 152
三 席勒与中国文化 153
从“狂飙运动”走向“古典主义” 153
《孔夫子的箴言》 155
《图兰朵，中国的公主》 158
四“浪漫主义”作家与中国 162
“浪漫主义” 163
施莱格尔兄弟 163
路德维希·蒂克对中国式园林的批判 166
五 走出“浪漫派”的海涅 167
怪诞的“中国图像”：对“浪漫派”的抨击 168
《中国皇帝》：对威廉四世的讽刺 171
海涅对“鸦片战争”的评论 174
第六章 古典哲学家心目中的中国 177
一 康德的“中国观” 177
康德与德国古典哲学 177
康德谈中国 179
康德谈老子 181
二 黑格尔：“绝对精神”观照下的中国历史和中国儒学 184
黑格尔的“绝对精神” 184
黑格尔“世界史观”中的中国 186
黑格尔对中国儒学的否定 190
黑格尔论老子和道家思想 193
三 谢林“神话史观”下的中国 195
“神话哲学” 195
“神话史观”中的中国 197
谢林论孔子和老子 199
四 费尔巴哈：“爱的哲学”与儒学 202
费尔巴哈“爱的哲学” 202
费尔巴哈的“幸福论”与儒学 203
第七章 马克思、恩格斯论中国 205
一 马克思、恩格斯的“中国印象” 205
二 马克思、恩格斯论“鸦片战争” 213
马戛尔尼使华与“鸦片战争” 213
马克思、恩格斯论“鸦片战争”后的中国 218
三 马克思、恩格斯论太平天国运动 224
四 恩格斯论中日甲午战争 227
第八章 研究中国的热潮再度兴起—— 19世纪下半叶到20世纪中叶德国的中国研究 231
一 德国传教士的中国研究 231
“鸦片战争”前后来华的德籍传教士 232
花之安的“文化传教” 236
卫礼贤：从神学家到孔子信徒 241
西奥多·德瓦兰纳与《孔夫子在世界各地》 246
施韦策：中国哲学与“世界哲学” 250
二 德国汉学：从“业余”走向专业 253
德国的“业余”汉学 253
汉学学科的建立 258
走向专业化后的汉学研究 260
第九章 研究中国的热潮再度兴起（续）—— 19世纪下半叶到20世纪中叶德国的中国研究 263
一 德国学者对中国的实地考察 263
洪堡兄弟对中国的关注 263
赫尔曼兄弟对西藏地区的考察 266
李希霍芬的中国考察与《中国》 267
凯泽林的中国之旅 271
二 韦伯、施宾格勒的中国研究 273
韦伯：“宗教社会学”框架下的中国“宗教” 274
施宾格勒：“文明”即僵化 288
附：魏特夫的“治水社会论”与中国 292
三 布伯、雅斯贝尔斯论儒学和道家 303
马丁·布伯论“道家” 304
雅斯贝尔斯论孔子和老子 306
第十章 德国文学界的“中国情结”与布莱希特 314
一 中国文学的翻译与研究 314
中国文学作品的德译 314
中国文学的系统介绍和研究 318
二 中国题材在德国文学中的回归 319
海泽笔下的中国历史故事 319
格林的《蛇》与《白蛇传》 321
冯塔纳笔下的中国人的“幽灵” 323
德布林的《王伦三跳》 326
李白诗歌的“仿作潮” 328
三 布莱希特的“中国情结” 333
布莱希特与中国先秦诸子 333
布莱希特“间离效果论”与中国传统戏剧 338
布莱希特剧作中的中国元素 341
四《四川好人》中的中国元素 345
结束语 351
主要参考文献 366
后记 380