导论 1
第一节 “个”和“主体人物形象”的界定 1
一、“个”之新说 1
二、“主体人物形象”的界定 8
第二节 先行研究综述及问题的提出 8
一、先行研究综述 8
二、先行研究的问题 18
三、解决方案 21
第一章 鲁迅与中西文化之“个”的事实相遇 22
第一节 鲁迅与中国传统之“个”的事实接触 22
一、鲁迅与中国神话传说中的英雄 23
二、鲁迅与禹、墨 28
三、鲁迅与会稽非圣先贤 39
四、鲁迅与魏晋名士 49
五、鲁迅与否定现实的鬼怪 53
第二节 鲁迅与西方文化之“个”的事实接触 58
一、鲁迅与进化论的代表人物 59
二、鲁迅与尼采 68
三、鲁迅与摩罗诗人 75
第二章 《呐喊》：西方文化之“个”的小说化彰显 86
第一节 从文化的“超人”到小说的“狂人” 87
一、“超人”的内涵 88
二、“超人”的小说演变 91
三、“狂人”的隐匿 102
第二节 “超人”视域中的“末人”世界 107
一、何谓“末人” 107
二、“末人”的初步演化：孔乙己和成年闰土 109
三、男性“末人”的高峰 116
四、知识分子“末人”的变迁 124
第三节 从反抗强权的“精神界战士”到“真的人” 132
一、反强权的“精神界战士” 132
二、打造“真的人” 138
三、“真的人”与“超人”的汇合 146
第三章 《彷徨》：彷徨的中西文化之“个” 153
第一节 女性“末人”和“我” 153
一、女性“末人”的集大成 155
二、“我”的被解构 159
三、“我”向爱姑游移 170
第二节 “真的人”视域下的“伪士” 175
一、“伪士”的原欲 177
二、“伪士”的表面西化 183
三、“伪士”的兄弟情谊 188
第三节 “狂人”的炼狱和回还 192
一、“狂人”的炼狱 193
二、“狂人”的重现和变异 202
三、“狂人”审视下的群像 208
第四节 西方之“个”与魏晋名士的交织 213
一、《孤独者》的产生 213
二、《孤独者》中的西方之“个” 215
三、《孤独者》中的中国传统之“个” 219
四、中西之“个”在《孤独者》中的交织和改编 226
第四章 《故事新编》：中国传统之“个”的文学新生 233
第一节 两种英雄的建构 233
一、“后英雄”及其矛盾处境 234
二、多元文化织就的复仇英雄 239
第二节 “民族脊梁”的重建 248
一、“墨子”的现代性激活 249
二、国家领导者的新生 255
第三节 永不宽恕的“伪士” 262
一、“伪士”的始祖 263
二、挖“坏种祖坟”的历史和现实逻辑 269
第五章 鲁迅小说“个”的文化原点、路线图及相关问题 278
第一节 文化原点和鲁迅的文化接受逻辑 278
一、“个”的两个文化原点 280
二、鲁迅的文化接受逻辑 283
第二节 “个”的路线图和鲁迅的文化身份 286
一、“个”的流变路线图 286
二、鲁迅的文化身份 292
第三节 “个”与政治理性及相关研究的反思 298
一、“个”与中国近现代政治的动态关联 298
二、鲁迅小说“个”研究的政治性反思 302
第四节 个体生命乌托邦的诗意敞开 308
结语 313
主要参考文献 317
后记 330