一 由凡至圣：王阳明体悟本心的工夫阶次 以王龙溪《悟说》《滁阳会语》为中心的考察 1
（一）《悟说》概括的工夫四阶次 2
（二）《滁阳会语》所述王阳明体悟本心的工夫历程 7
（三）结语 29
二 阳明学者罗念庵体悟良知的工夫历程 34
（一）悟前 36
（二）证悟 47
（三）保任 50
（四）彻悟 57
（五）忘悟 62
（六）结语 66
三 良知与自证分 以王阳明良知学为中心的论述 69
（一）自证分释良知的学术溯源 70
（二）自证分与良知之体 76
（三）自证分与良知之照 80
（四）自证分与良知之境 86
（五）结语 90
四 当下一念之别：阳明学见在良知之争的关键问题 以王龙溪与聂双江、罗念庵的争论为中心 92
（一）见在良知说的基本含义和讨论背景 93
（二）圣愚之辨概述 98
（三）双方对“当下一念”的不同体知 101
（四）结语 113
五 “念念致其良知”何以可能？ 再谈见在良知说的核心焦点与体认维度 115
（一）见在良知之争的核心焦点 115
（二）圣愚之辨的两个理解层面 120
（三）独知、当下一念、直心自照 126
（四）双方体认维度之别 137
（五）如何“信得及良知” 142
（六）结语 146
六 “信得及良知”的理论与实践内涵 从王阳明到王龙溪的论述 150
（一）阳明“信得及良知”的生命印证 151
（二）信得及良知之无知与无不知 158
（三）王龙溪的“一念自信”工夫 171
（四）结语 180
七 以良知开物成务 阳明学者以心性贯通事功的工夫实践与障难论析 183
（一）王阳明军政生涯中的工夫实践及理据 184
（二）阳明后学以心性贯通事功的实践 193
（三）工夫障难 199
（四）结语 206
八 江右王门学者邹东廓之戒惧说论析 209
（一）思想脉络 210
（二）工夫路径 220
（三）本体与工夫 227
（四）思想定位及意义 245
九 儒道交融：罗念庵一体两面的终极关怀 257
（一）一生纠结：病厄之危—道业未成 259
（二）阳明学者的基本共识：良知无生死 270
（三）一体两面的终极关怀：儒道交融 280
（四）结语 294