导论 1
第一章 谁是师公 45
第一节 变迁之“师”：流动的标签与叠加的传统 45
第二节 清末以降西燕师公之传承谱系 53
一、寨鹿师公班 53
二、西燕师公班 56
三、那定师公班 60
四、古登师公班 64
第三节 宗教市场：师公、道士与仙婆 67
一、仪式与日常生活中的师公 68
二、文武之辨：竞存、协作下的师公与道士 71
三、威权与先验：师公之威与仙婆之灵 76
小结 82
第二章 师公神灵谱系与师教形塑 84
第一节 缥缈的梅山 85
一、宋代之“开梅山” 85
二、作为宗教知识创制来源的梅山 88
第二节 唐葛周：从天门三真君到三元教主 91
一、北宋以降之三元真君形象 91
二、《瑶人文书》中的唐葛周 96
三、身份再造：作为主神的三元教主 99
第三节 师公的神灵谱系 103
一、请圣科仪中的神灵谱系 105
二、唱本对神灵的分类与叙述 110
第四节 神灵形象与师教的形塑 112
一、仪式文本对师公神灵的叙述 112
二、仪式文本对师教之形塑 116
小结 120
第三章 师公仪式传统之承继与建构 121
第一节 师统的承继：戒度仪式 121
一、戒度仪式过程 122
二、师承与教化：落台仪式中的唱本 130
三、师公技法的习得与文化自觉 137
第二节 丧葬仪式之分化 140
一、古登师公班的丧葬仪式 141
二、相互协作下的仪式创制 145
三、西燕师公班的丧葬仪式 150
第三节 做社与做斋：社区仪式中的师公 158
一、做社仪式 159
二、做斋仪式 164
小结 176
第四章 仪式承继与建构的文本视角 178
第一节 请神与叙事：仪式中的唱本及“宽”书 179
一、唱本、“宽”书的分类与制作 179
二、请神与叙事：固定法事程序中的唱本与“宽”书 183
第二节 沟通鬼神的文字：科仪书、文字式 192
一、师公对科仪书的运用与改制 192
二、文字式与请圣用文 197
第三节 三元金书：行仪、师承的文字依据 200
小结 207
第五章 师公的仪式、文本与地方文化 209
第一节 做欢与作为地方文化书写与展演者的师公 209
第二节 仪式文本中的信仰世界与仪式空间 216
一、神、鬼、祖先与生命轮回 217
二、作为仪式空间的庙与社棚 219
第三节 仪式与教化：仪式展演与地方文化建构 232
一、孝道与人伦的仪式操演：以行孝法事为中心 233
二、宇宙秩序观的仪式呈现 237
小结 240
结语 242
附录 251
征引文献 314
索 引 334
后记 337