导言 1
第一章 从边沁到尼采 1
边沁的功利主义 1
约翰·斯图亚特·密尔的思想发展 6
叔本华的意志哲学 14
克尔凯郭尔的伦理学与宗教思想 18
辩证唯物主义 20
达尔文与自然选择 26
约翰·亨利·纽曼 31
尼采 33
第二章 从皮尔士到斯特劳森 39
皮尔士与实用主义 39
弗雷格的逻辑主义 43
威廉·詹姆士的心理学与实用主义 49
英国唯心主义及其批评者 53
罗素论数学、逻辑和语言 56
维特根斯坦的《逻辑—哲学论》 61
逻辑实证主义 65
维特根斯坦的后期哲学 68
维特根斯坦之后的分析哲学 71
第三章 从弗洛伊德到德里达 82
弗洛伊德与心理分析 82
胡塞尔的现象学 87
海德格尔的存在主义 93
萨特的存在主义 97
雅克·德里达 101
第四章 逻辑 109
密尔的经验主义逻辑 109
弗雷格对逻辑的重新奠基 113
皮尔士论归纳和外展 121
《数学原理》的传奇 124
现代模态逻辑 131
第五章 语言 137
弗雷格论意义与指称 137
实用主义者论语言与真理 142
罗素的摹状词理论 145
命题的图像理论 149
语言—游戏与私人语言 155
第六章 认识论 163
两位雄辩的经验主义者 163
皮尔士论科学方法 171
弗雷格论逻辑、心理学和认识论 176
习得知识与摹态知识 181
胡塞尔的悬置 184
维特根斯坦论确定性 187
第七章 形而上学 191
唯心主义种种 191
形而上学与目的论 197
现实主义与唯名论的争执 201
皮尔士思想中的一、二与三 204
逻辑原子论的形而上学 209
坏的和好的形而上学 211
第八章 心灵哲学 217
边沁论意向与动机 217
理性、知性与意志 220
实验心理学与哲学心理学的对抗 224
弗洛伊德的无意识 228
《逻辑—哲学论》中的哲学心理学 233
意向性 236
维特根斯坦后期的心灵哲学 239
第九章 伦理学 247
最大多数人的最大幸福 247
功利主义的修正 253
叔本华论断念 256
克尔凯郭尔论道德提升 262
尼采与价值的重估 266
分析伦理学 272
第十章 美学 281
优美与崇高 281
叔本华的美学 287
克尔凯郭尔论音乐 290
尼采论悲剧 293
艺术与道德 296
为艺术而艺术 299
第十一章 政治哲学 305
功利主义与自由主义 305
克尔凯郭尔和叔本华论女人 313
马克思论资本和劳动 317
封闭与开放的社会 324
第十二章 上帝 329
信仰与异化 329
约翰·斯图亚特·密尔的有神论 336
创造与进化 338
纽曼的宗教哲学 344
上帝之死与宗教的存活 349
弗洛伊德论宗教幻觉 354
维特根斯坦之后的哲学神学 357
大事记年表 361
引用文献缩写 365
参考文献 375
插图目录 391
索引 397