代绪论：哲学回归现实生活世界的致思逻辑 1
第一章 马克思主义哲学的基本问题与理论方法 9
哲学基本问题与哲学主体性 9
主客体关系与哲学基本问题 17
论双重客体及客体的双重规定性——关于主体性的逆极思考 24
建构科学的认识论体系的基本原则——列宁认识论体系探讨之一 31
论认识的多级本质 41
实在、实用、实践——关于真理标准问题的再思考 49
论比较方法在哲学认识论中的地位和作用 54
论比较方法的内在机制及其科学原则 62
比较之比较研究——论比较方法在人类认识活动中的地位和作用 69
第二章 马克思主义哲学的价值取向与致思理路 76
感性世界理论——马克思主义哲学的理论基石 76
“世界的真正的统一性在于它的物质性”——学习马克思主义哲学物质观 84
确立以人为本的唯物主义世界观 89
马克思主义哲学的人学致思理路 94
定在的自由只能在定在之光中发亮——青年马克思自由观刍议 103
环境文明论纲 111
第三章 马克思主义哲学的中国形态与发展路径 117
毛泽东政治和谐思想的理论底蕴及其当代意义 117
毛泽东的学习观与“马克思主义学习型政党建设” 131
毛泽东的文化观与文化建设 140
毛泽东的群众观与党的群众路线 150
构建社会主义和谐社会的理论与实践——刍议新时期提高党的执政能力的新要求 157
以人为本的和谐发展——刍议科学发展观的理论底蕴 166
当代中国马克思主义发展的理论进路及实践坐标 176
走向“真正的共同体”——马克思主义中国化的价值旨归 187
第四章 马克思主义哲学的时代课题与逻辑旨归 198
走向“真正的共同体”：唯物史观的致思理路 198
批判与生成：马克思“真正的共同体”思想的双重致思逻辑 210
“拥有财产性收入”与“消灭私有制”——科学社会主义的哲学辩证 220
“财产性收入”与“劳动报酬”——关于社会主义分配原则的理论辩证 233
平等是“共产主义的政治的论据”——马克思主义平等观的哲学辩证 242
对人的本质的真正占有——马克思主义哲学的文化旨归 254
马克思的“自由时间”理论与休闲文化建设 264
“人的本质是人的真正的共同体”——马克思的共同体思想及其实践旨归 275
从“现实的个人”到“真正的共同体”——马克思生活方式理论的致思轨迹 285
第五章 逐浪随想与学海偶得 296
理顺史论关系 提升学术境界——《马克思主义哲学史》教材建设思路谈 296
实现社会公平正义是中国特色社会主义的内在要求 298
雷锋精神的思想底蕴及其当代启示 302
论公共关系与社会环境文明建设 307
“比类相观”浅析 312
珍重时间 318
中国梦的民主底蕴 320
后记 323