绪论 1
第一节 研究成果的回顾 1
第二节 研究范围的界定 25
第三节 研究意义、方法和目标 28
第一章 周公“制礼作乐”与《尚书》的最初编纂 30
第一节 关于《尚书》最初编纂之歧见 30
第二节 “制礼作乐”与《尚书》的最初编纂 34
第三节 《尚书》最初编纂的资料来源及其文体 42
本章小结 46
第二章 上古礼制与文体的生成及《尚书》的性质 47
第一节 神权制度与原始宗教性文体 47
第二节 政治制度与世俗政令性文体 56
第三节 周公“神道设教”与《尚书》的性质 58
本章小结 63
第三章 “典”体及其文体功能 65
第一节 “典”体的生成与殷商之“典” 66
第二节 周代“典”体的文本形态 70
第三节 《尚书·尧典》的文体功能 75
本章小结 83
第四章 “谟”体及其文化意义 84
第一节 朝聘制度与“谟”体的生成 85
第二节 《尚书·皋陶谟》的整编时代及其性质 90
第三节 《皋陶谟》是对朝聘之义的当下诠释 97
本章小结 101
第五章 “训”体及其文化内涵 102
第一节 “训”义之界定 103
第二节 三代“训”体的文本形态 106
第三节 “训”体之文与周人的训诫意识 111
本章小结 118
第六章 “诰”体及其文化意蕴 119
第一节 祭告之礼与“诰”体的生成 120
第二节 “诰”体的仪式性文体形态 124
第三节 “王若曰”释义 131
第四节 “周诰殷盘”的文化意蕴 135
本章小结 141
第七章 “誓”体及其契约精神 142
第一节 祈祷仪式与“誓”体的生成 143
第二节 “誓”体的类型、仪式、形态和功能 147
第三节 “誓”之契约精神 165
本章小结 169
第八章 “命”体及其文化功能 171
第一节 西周册命制度与“命”体的生成 172
第二节 “命”体的仪式性文本形态 176
第三节 “命”体的文化功能 183
第四节 册命之文的韵体化 191
本章小结 193
结语 195
参考文献 201
后记 217