上编 母题论 3
第一章 母题研究与《江格尔》的母题 3
第一节 什么是母题 4
第二节 母题的特性——独立性与易变性·具有组织和构成情节的特性·复现母题同原母题的面目大同小异·蕴涵丰富的古文化信息 5
第三节 母题研究是一种独特的研究方法 10
第四节 《江格尔》的母题与母题类型 11
第二章 《江格尔》中的结拜加盟与宝木巴国 13
第一节 英雄结拜文化与《江格尔》中的结拜——结拜形式：救命结成生死之交·交战对手发誓结拜·歃血结拜·相互帮助战胜敌人后结拜·先投奔入盟后结拜·假结拜，真谋杀 13
第二节 英雄的加盟与宝木巴政权的形成 18
第三节 宝木巴政权透视——以血缘亲族为纽带结成的权力核心·世袭传位·自愿结合的松散联盟·并不严密规范的社会组织结构·爱国精神铸就宝木巴国魂 22
第三章 《江格尔》求婚故事纵横谈 35
第一节 三代人的婚事 36
第二节 求婚经历不同 人物面貌各异——典型模式·复合式·抢婚式·死而复生式·神奇婚配式 37
第三节 史诗婚俗透视——择婿三项比武·外婚制与婚约·一夫一妻制·自主婚配·少年成婚·女子更开放·过于沉重的陪嫁 41
第四节 丰富多彩的神话与魔幻母题 53
第四章 《江格尔》征战母题面面观 56
第一节 征战是史诗《江格尔》的主体 56
第二节 征战类型——自卫反击型及其三种亚型·对外扩张型·途中遭遇型 57
第三节 战争的起因 64
第四节 敌人的不同面目及其最后命运 67
第五节 原始朴野的交战规则习惯 70
第六节 兵器、戎装、马具及其制作 74
第七节 名誉重于生命：英雄的精神世界 76
第五章 《江格尔》中的马与蒙古马文化 80
第一节 马、人、神三位一体的艺术形象——超常孕育的龙马·疾驰善跃的飞马·强壮健美的骏马·富于情感的义马·善变身形的神马·感知超凡的灵马 81
第二节 马与人是不容分离的艺术连体——为英雄而生的天生伴侣·配合默契的亲密战友·沙场上的高参与向导·危难伤痛中的保镖 89
第三节 马——民族精神的寄托与象征 96
第六章 《江格尔》中的神话传说因子 102
第一节 生命与生死的母题——怪胎出英雄·天鹅仙女救王子·巨鸟助英雄·拼尸复活·英雄酣睡不醒·英雄被煮 103
第二节 神奇体能、技能的母题——神射·神听·神视·神腿·神力·变形术·特异骨骼结构 114
第三节 与希腊神话传说的相似母题——理想世界·交战双方见面后互报家世出身的习惯·比武选婿的传统·变形求婚的神术·小英雄快速成长、少年立功的经历·高超铸造本领的铁匠·海怪吃人被英雄救出的壮举·海水让道的奇观·英雄智取神魔严密看守宝物的奇迹 119
第七章 《江格尔》中的萨满教遗存 130
第一节 萨满教观念的具象描述——神性观·灵魂观·三界观 131
第二节 类萨满形象与类萨满巫术——女巫与占卜术·智者与预言术·巫医与起死回生术·祭师与祈祷术·圆梦手与圆梦术·相面师与神相术 141
第三节 奇异事象背后的萨满信仰——杀马祭祀与山水土地崇拜·焚尸与火崇拜·活命之水与水崇拜·装饰图案与巫术·脱箭失灵与禁忌 152
第八章 《江格尔》中的佛教渗透 158
第一节 佛教印迹的显性展现——概括性唱段的集中展示·佛教用语频出·神佛喇嘛参与人间俗务·为英雄、马、武器、物品赋予佛性·让人物依照佛教仪轨行动·用佛赐财宝构思唱段 159
第二节 佛教意识的隐性渗透——割肉饲鹏与舍身饲虎·变形畸形女妖与夜叉、罗刹、饿鬼·落难天女与空行母Dagni·投胎转世与积善升天·神奇法术与陀罗尼经 163
第三节 《江格尔》的主体生命是悖佛的——自由人性与苦修大戒相悖逆·应召式天神并非神佛·永生永恒观与轮回流转论·对喇嘛的贬损与讥讽 170
第四节 史诗中佛、萨两教的斗争与妥协——祈祷与念咒·三界观·用佛教改造史诗 174
下编 艺术论 183
第九章 程式论：重唱现成故事 新编传统史诗 183
第一节 寻找开启史诗传承创作大门的钥匙 183
第二节 程式：史诗记忆和编创的基本方法 185
第三节 《江格尔》程式的类型及式样——话语表述程式·情景描写程式·情节结构程式 187
第四节 程式与史诗的传承和创作——程式为“江格尔奇”提供现成思路·传承中的程式具有较高的稳定性·在程式的框架下适度创作 194
第十章 结构论：分而不离整体 连而各自独立 203
第一节 一株枝繁叶茂的大树 205
第二节 三部组合式与单线连接法 208
第三节 程式化描写的穿插连缀 210
第十一章 象征论：现实生活的喻示 古老文化的隐现 213
第一节 充满神秘的事象——出生时的神秘异象·石头、石洞与死而复生·求婚途中的磨难与三项比武·梦境与现实·数字的运用·色彩与光照 214
第二节 象征的运用无处不在——形象的象征·情节的象征·描写与装饰的象征·命名的象征 222
第三节 象征：原始思维的本色呈现——神秘性与主观性·混沌性与幻想性·传承性与凝固性·互渗性与融合性 227
第十二章 方法论：幻想的具象描绘 现实的变异反映 232
第一节 理想国的创造与乐观英雄主义精神 232
第二节 生活与斗争的神话化 234
第三节 超现实的艺术表现手法 240
第十三章 形象论：人性之中增神性 共性之中显个性 243
第一节 形象系列：类·种·型 245
第二节 形象特色神性·人性·英雄性 248
第三节 形象刻画的艺术手法——在行动中塑像·以类比塑像·以赞颂铺叙塑像·突出特长塑像 252
第四节 典型形象剖析——江格尔·洪古尔·希格西力格·浩顺·乌兰 258
第十四章 审美论：壮丽夸诞的造型 原始单纯的美感 265
第一节 美的物体系列及其尺度——男性美·女性美·骏马美·宫殿美·装饰美 266
第二节 塑造美的手法——白描·类比·烘托·映衬·着色 273
第三节 原始单纯的审美意识——向善则美·有用则美·富裕则美·色彩运用 276
第十五章 叙事论：说唱的艺术 诗化的叙述 283
第一节 诗的叙述 叙述的诗 285
第二节 清晰易记的叙述模式——时态·视角·节奏 287
第三节 抒情诗化的叙述格式——音韵和谐·排比对称·重叠复沓 293
附录 301
附录1 瑕瑜互见 多版互补——《江格尔》三种汉译本比较 301
附录2 蒙古英雄史诗《江格尔》母题索引 321
催生本书的几位蒙古族朋友——后记 392
蒙古文内容提要及目录 399
《中国蒙古学文库》已经出版书目 408