绪论 1
一、船山易学的建立 21
（一）船山的时代与学术 21
（二）问题意识与学术取向 35
（三）对易学史的重新审视 49
（四）治《易》的心路历程 52
二、船山易学的基本特征 63
（一）义理为宗 64
1．四圣同揆，《彖》《爻》一致 64
2．占学一理，得失吉凶一道 72
（二）象理无隔 79
1．《易》之全体在象 79
2．象理一体无隔 81
三、象数易学的重建 85
（一）伏羲则图画卦说 85
（二）《乾》《坤》并建，错综合一 89
四、船山易学视野下的天人之学 100
（一）一个全新总体宇宙图景的开显 100
1．道器合一、理气合一 101
2．太极、太虚与太和 107
（二）天人性命贯通的新视域 114
1．即气而言性，理气合性 115
2．性者生之理，理欲合性 119
3．继善成性，人性本善 129
4．人道有权，习与性成 137
（三）价值理性意识新自觉下的工夫入路 142
1．为善去恶，尽心为尽性之实功 143
2．存养以尽性，学思以穷理 150
3．格致相因，知行相资并进 156
（四）应然生命人格的新理解 162
1．尽人而合天，延天以佑人 162
2．践形以珍生，有欲而尽情 167
3．自强不息，君子日动 171
4．以身任天下，能兴谓豪杰 176
结语 181
参考文献 183
后记 199