上册 1
序 1
第一部 纲领 3
第一章 《大智度论》与《大般若经》 3
第一节 《大般若经》之性格以及其中之法数 5
第二节 三智义 16
第三节 十八空义 34
第四节 实相，如，法性，实际 47
第五节 般若具足一切法 55
第二章 《中论》之观法与八不 69
第三章 龙树之辩破数与时 97
第一节 关于数目之辩破 101
第二节 关于时间之辩破 111
甲、不相应行法 111
乙、龙树之辩破 128
第四章 《大涅槃经》之佛性义 141
引言 143
第一节 《涅槃经》中关于佛性义之种种说 151
第二节 《涅槃经》之“三德秘密藏” 173
第三节 《涅槃经》之“空不空”与“不空空” 182
第四节 《涅槃经》之定与不定原则：一切众生皆可成佛 186
第五节 三因佛性之遍局问题 192
第二部 前后期唯识学以及《起信论》与华严宗 209
第一章 《地论》与地论师 209
第二章 《摄论》与摄论师 227
第一节 “界”字之异解 229
第二节 出世清净种之所依止以及其所因而生 237
第三节 本性住种与世亲的《佛性论》中之理性佛性 249
附录一 《究竟一乘宝性论》 263
附录二 《大乘法界无差别论》 266
第三章 真谛言阿摩罗识 273
第一节 真谛之译《决定藏论》 275
第二节 真谛所译之《转识论》 279
第三节 真谛所译之《三无性论》 283
第四节 真谛之《十八空论》 293
第四章 《摄论》与《成唯识论》 309
第一节 《摄论》之“义识”与其所似现的“相识”与“见识”之关系：一种七现 311
第二节 《辩中边颂》之本识之变现似尘、根、我、了：一种七现 316
第三节 《解深密经》之一“本现”与六“转现”以及《世亲唯识三十颂》之“八识现行” 319
第四节 赖耶体中的种子与识之不一不异 325
第五节 简滥与抉择 332
第五章 《楞伽经》与《起信论》 341
第一节 《楞伽经》“如来藏藏识”一词之意义 343
第二节 《起信论》之“一心开二门” 356
第六章 《起信论》与华严宗 379
第一节 《华严经》之大旨 381
第二节 真如心之“不变随缘随缘不变” 392
第三节 还灭后海印三昧中之“法界缘起” 407
Ⅰ 缘起因门六义 409
Ⅱ 即、入、摄，以及一中多、多中一，一即多、多即一 412
Ⅲ 十玄缘起无碍法 414
Ⅳ 六相圆融义 422
Ⅴ 杜顺之法界观 427
第四节 “别教一乘圆教”与“同教一乘圆教” 437