导言 1
第一章 哲学与信仰：奥古斯丁至迈蒙尼德 4
奥古斯丁论历史 4
奥古斯丁论两个城邦 10
波伊提乌的慰藉说 18
古代晚期希腊哲学 26
卡洛林帝国时期的哲学 32
穆斯林和犹太哲学家 37
阿维森纳及其后继者 41
坎特伯雷的安塞姆 45
阿伯拉尔 49
阿威洛伊 54
迈蒙尼德 57
第二章 经院哲学家：从十二世纪至文艺复兴 64
罗伯特·格罗斯泰斯特与圣阿尔伯图斯 64
圣波纳文图拉 68
托马斯·阿奎那 71
去世后的阿奎那 84
布拉班特的西热和罗杰·培根 89
邓斯·司各脱 92
威廉·奥卡姆 100
对奥卡姆的接受 106
牛津计算师 109
约翰·威柯利夫 111
巴黎大学和牛津大学之外 115
文艺复兴时期的柏拉图主义 118
文艺复兴时期的亚里士多德哲学 125
第三章 逻辑与语言 131
奥古斯丁论语言 131
波伊提乌的逻辑学 136
作为逻辑学家的阿伯拉尔 140
十三世纪名称的逻辑学 146
逻辑命题与三段论 151
阿奎那论思想和语言 155
类比与一义性 159
中世纪语法学家的逻辑学 162
奥卡姆的心理语言 164
奥卡姆论真理和推论 168
沃尔特·博雷与约翰·威柯利夫 172
卢万大学的三值逻辑学 175
第四章 知识 179
奥古斯丁论怀疑、信仰和知识 179
奥古斯丁论神的光照 182
波纳文图拉论光照 186
阿奎那论概念的形成 187
阿奎那论信仰、知识和科学 190
邓斯·司各脱的认识论 195
奥卡姆关于直觉知识和抽象知识 197
第五章 物理学 201
奥古斯丁论时间 201
菲洛普努斯：亚里士多德的批评家 204
十三世纪的自然哲学 207
实在的无限和潜在的无限 210
第六章 形而上学 216
阿维森纳论存在、本质和存在 216
阿奎那论实在和潜在 222
邓斯·司各脱的形而上学 228
奥卡姆的简化论纲领 234
威柯利夫与决定论 240
第七章 心灵与灵魂 243
奥古斯丁论内心生活 243
奥古斯丁论意志 249
伊斯兰思想中的能动智力 253
阿维森纳论智力和想象力 255
阿威洛伊的心理学 260
阿奎那论感觉和智力 264
阿奎那论意志 269
司各脱对阿奎那 274
奥卡姆对司各脱 277
蓬波纳齐论灵魂 280
第八章 伦理学 285
奥古斯丁论如何获得幸福 285
奥古斯丁论撒谎、谋杀和性 288
阿伯拉尔的意图伦理学 294
阿奎那的伦理学体系 297
作为道德家的阿奎那 302
司各脱论神的律法 306
奥卡姆的伦理学 309
第九章 上帝 313
奥古斯丁的上帝 313
波伊提乌论神的预知 320
爱留根纳的消极神学 322
伊斯兰哲学家对上帝存在的论证 325
安塞姆对上帝存在的证明 329
达米安和阿伯拉尔的上帝全能论 333
格罗斯泰斯特论上帝全知 336
阿奎那论上帝的永恒知识和能力 338
阿奎那关于上帝存在的论证 342
邓斯·司各脱关于无限存在的形而上学论证 344
司各脱、奥卡姆和瓦拉论神的预知 348
库萨的尼古拉关于学问者的无知 352
大事记年表 355
引用文献缩写与常例 357
参考文献 365
插图目录 381
索引 385