第一章 绪论 1
一、思想政治教育本质研究的意义 1
二、思想政治教育本质的研究现状 3
（一）思想政治教育研究的历史起点 4
（二）思想政治教育本质研究的主要观点 5
（三）当前思想政治教育本质研究存在的问题 9
三、思想政治教育本质研究的基本思路与方法 10
（一）基本思路 11
（二）基本方法 13
四、本书的可能创新之处 15
第二章 思想政治教育本质研究的理路 17
一、思想政治教育本质研究的理论前提 17
（一）本质主义 17
（二）反本质主义 19
（三）本质及思想政治教育本质的三重内涵 21
二、思想政治教育本质研究的路径 30
（一）人之本性：弥久而时新的斯芬克司之谜 30
（二）人之本性是实然性与应然性的统一 30
（三）实践：人之本性的完善与彰显 31
三、思想政治教育本质研究的视角 33
（一）“广义政治”的内涵 34
（二）“广义政治”视野下思想政治教育的历史起点 36
第三章 思想政治教育的一般本质 39
一、当前学界对马克思实践观阐释中争议较大的几种倾向 39
（一）“物质生产崇拜”的倾向 39
（二）“主体化”倾向 40
（三）“神圣化”倾向 41
（四）过分强调理论与实践之间的同质性，而忽视异质性的倾向 41
二、马克思的本真实践观 42
（一）马克思实践观的理论来源 42
（二）马克思实践的内涵 53
（三）实践的两种基本形式：物质实践与精神实践 57
（四）物质实践与精神实践的关系 58
（五）物质实践与精神实践的具体过程 60
（六）对马克思实践观的简要评述 61
三、思想政治教育一般本质：人类社会精神实践 62
（一）思想政治教育中的精神生产 63
（二）思想政治教育中的精神交往 63
（三）思想政治教育中的精神共享 64
第四章 思想政治教育的具体本质 66
一、思想政治教育与其他精神实践之间的同质性与异质性 67
二、思想政治教育与宗教之间的区别 67
（一）探究思想政治教育与宗教区别的路径 68
（二）社会历史发展的认识路径 68
（三）社会有限与无限相统一的认识路径 74
三、思想政治教育与艺术的区别 79
（一）思想政治教育与艺术活动对象之别 79
（二）思想政治教育与艺术活动方式之别 81
四、思想政治教育与法律的区别 82
（一）法律本质概述 83
（二）思想政治教育与法律之别 90
五、思想政治教育具体本质的阐释 93
（一）思想政治教育是人类社会一种主体间性精神实践活动 93
（二）思想政治教育是教育与自我教育的统一 97
（三）思想政治教育是实然与应然的统一 98
第五章 思想政治教育本质及其属性的关系 100
一、哲学视野中的实体、本质与属性 100
（一）本质与现象 100
（二）实体与属性 101
二、思想政治教育的实体、本质与属性 102
（一）思想政治教育实体的确立 102
（二）思想政治教育实体、本质与属性之间的关系 104
三、思想政治教育属性的表现 105
（一）思想政治教育的一般属性 105
（二）思想政治教育的特殊属性 107
（三）思想政治教育的个别属性 109
第六章 思想政治教育本质的历史演进 111
一、原始社会思想政治教育本质的发生 111
（一）原始社会思想政治教育的起源 111
（二）原始社会思想政治教育本真的表现 121
二、阶级社会思想政治教育本质的演变 122
（一）阶级社会思想政治教育本质的异化 122
（二）阶级社会思想政治教育本质异化产生的根源 128
三、社会主义社会思想政治教育本质的回归 130
（一）思想政治教育本质回归的内涵 131
（二）当前我国思想政治教育本质回归的基本特点 133
第七章 以思想政治教育本质研究为契机创建元思想政治教育学 135
一、创建“元思想政治教育学”的必要性与可行性 135
（一）创建“元思想政治教育学”的必要性 135
（二）创建“元思想政治教育学”的可行性 136
二、“元思想政治教育学”的内涵及建构 137
（一）“元思想政治教育学”的理论体系 137
（二）思想政治教育实践何以可能 139
三、创建“元思想政治教育学”的意义 141
（一）理论意义 141
（二）实践意义 141
参考文献 143
后记 152