《儒学经典三百句》PDF下载

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  • 作  者:中共济宁市委宣传部,济宁市文学艺术界联合会编
  • 出 版 社:济南:山东人民出版社
  • 出版年份:2016
  • ISBN:9787209096584
  • 页数:313 页
图书介绍:为纪念习近平总书记视察济宁、曲阜三周年,落实总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神,践行社会主义核心价值观,弘扬优秀传统文化,传播国学知识,中共济宁市委宣传部、济宁市文学艺术界联合会组织编写了《儒学经典三百句》一书。《儒学经典三百句》以儒家典籍、传统国学为蓝本,从治国理政、道德修养、兴教艺文等几个方面共收录了300句经典名句。其内文排版结构为:经典名言书法作品(由济宁籍书法家书写)、引言出处、释义等三部分,出处部分注明了所选名句源自哪部典籍。

1 崇德篇 3

001为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 3

002见贤思齐。 4

003己所不欲,勿施于人。 5

004礼之用,和为贵。 6

005君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 7

006慎终追远,民德归厚矣。 8

007巧言令色,鲜矣仁! 9

008驷不及舌。 10

009见善如不及,见不善如探汤。 11

010主忠信,无友不知己者。过,则勿惮改。 12

011仰之弥高,钻之弥坚。 13

012不义而富且贵,于我如浮云。 14

o13君子喻于义。 15

014君子坦荡荡。 16

o15君子义以为质。 17

016信近于义,言可复也。 18

017德不孤,必有邻。 19

018见利思义,见危授命。 20

019危邦不入,乱邦不居。 21

020用之则行,舍之则藏。 22

021君子去仁,恶乎成名? 23

022君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 24

023克己复礼为仁。 25

024文质彬彬,然后君子。 26

025唯仁者能好人,能恶人。 27

026恭近于礼,远耻辱也。 28

027以文会友,以友辅仁。 29

028君子和而不同,小人同而不和。 30

029君子泰而不骄,小人骄而不泰。 31

030不学礼,无以立。 32

031德者,本也。 33

032富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 34

033诚于中,形于外。 35

034为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。 36

035仁者,人也。 37

036诚者,非自成己而已也,所以成物也。 38

037诚者,自成也;而道,自道也。 39

038温故而知新,敦厚以崇礼。 40

039君子素其位而行。 41

040居上不骄,为下不倍。 42

041满招损,谦受益。 43

042与人不求备,检身若不及。 44

043惟德动天,无远弗届。 45

044克明峻德,以亲九族。 46

045君子进德修业,忠信,所以进德也。 47

046同声相应,同气相求。 48

047德成而教尊,教尊而官正,官正而国治。 49

048恭近礼,俭近仁,信近情。 50

049道德仁义,非礼不成。 51

050人之所以为人者,礼义也。 52

051君子之接如水,小人之接如醴。 53

052博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。 54

053礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。 55

054富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 56

055仁者爱人。 57

056舍生取义。 58

057仲尼不为已甚者。 59

058我善养吾浩然之气。 60

059诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 61

060穷则独善其身,达则兼善天下。 62

2 理政篇 65

061道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。 65

062四海之内皆兄弟也。 66

063使人者器之。 67

064子帅以正,孰敢不正。 68

065远人不服,则修文德以来之。 69

066民无信不立。 70

067举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 71

068君使臣以礼,臣事君以忠。 72

069苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何? 73

070近者说,远者来。 74

071善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 75

072不患寡而患不均,不患贫而患不安。 76

073先有司,赦小过,举贤才。 77

074其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 78

075民可使,由之;不可使,知之。 79

076君为正,则百姓从而正矣。君之所为,百姓之所从。君不为正,百姓何所从乎? 80

077古之政,爱人为大。 81

078大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 82

079国不以利为利,以义为利也。 83

080民之所好好之,民之所恶恶之。 84

081一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。 85

082上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。 86

083万物并育而不相害,道并行而不相悖。 87

084君子和而不流,强哉矫。 88

085其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 89

086君子慎其独也。 90

087民惟邦本,本固邦宁。 91

088天视自我民视,天听自我民听。 92

089若保赤子。 93

090民之所欲,天必从之。 94

091任官惟贤才,左右惟其人。 95

092无偏无党,王道荡荡。 96

093制治于未乱,保邦于未危。 97

094德惟善政,政在养民。 98

095凡益之道,与时偕行。 99

096穷则变,变则通,通则久。 100

097君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。 101

098上好是物,下必有甚者矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。 102

099下之事上也,不从其所令,从其所行。 103

100一人有庆,兆民赖之。 104

101一张一弛,文武之道也。 105

102失之毫厘,谬以千里。 106

103天时不如地利,地利不如人和。 107

104物之不齐,物之情也。 108

105贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 109

106善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。 110

107其操心也危,其虑患也深,故达。 111

108大人者,正己而物正者也。 112

109生于忧患,死于安乐。 113

110天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 114

111得道者多助,失道者寡助。 115

112或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人。 116

113民为贵,社稷次之,君为轻。 117

114保民而王,莫之能御也。 118

115亲仁善邻,国之宝也。 119

116夙兴夜寐。 120

117宽以济猛,猛以济宽,政是以和。 121

118民之大事在农。 122

119 民齐者强。 123

120政令时,则百姓一,贤良服。 124

121夙夜在公。 125

122周虽旧邦,其命维新。 126

123思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。 127

3 修身篇 131

124君子欲讷于言而敏于行。 131

125温良恭俭让。 132

126吾日三省吾身。 133

127智者乐水,仁者乐山。 134

128己欲立而立人,己欲达而达人。 135

129谁能出不由户?何莫由斯道也? 136

130君子修道立德,不为穷困而改节。 137

131朝闻道,夕死可矣。 138

132小不忍则乱大谋。 139

133里仁为美。 140

134三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 141

135君子学道则爱人,小人学道则易使也。 142

136性相近也,习相远也。 143

137未若贫而乐,富而好礼者也。 144

138不怨天,不尤人。 145

139君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 146

140苟日新,日日新,又日新。 147

141皆以修身为本。 148

142不矜细行,终累大德。 149

143非知之艰,行之惟艰。 150

144谦谦君子,卑以自牧也。 151

145天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 152

146儒有内称不辟亲,外举不辟怨。 153

147君子贵人而贱己,先人而后己,则民作让。 154

148如履薄冰,如临深渊。 155

149君子远庖厨。 156

150养心莫善于寡欲。 157

151天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 158

4 处世篇 161

152人而无信,不知其可也。 161

153恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 162

154乡愿,德之贼也。 163

155工欲善其事,必先利其器。 164

156恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。 165

157君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。 166

158父母在,不远游,游必有方。 167

159仕而优则学,学而优则仕。 168

160名不正则言不顺;言不顺则事不成。 169

161斯文在兹。 170

162三思而后行。 171

163后生可畏,焉知来者之不如今也? 172

164不在其位,不谋其政。 173

165道不同,不相为谋。 174

166人无远虑,必有近忧。 175

167不患人之不己知,患不知人也。 176

168居之无倦,行之以忠。 177

169久入鲍肆而不闻其臭。 178

170货恶其弃于地,不必藏于己;力恶其不出于身,不必为人。 179

171修身齐家治国平天下。 180

172如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。 181

173楚国无以为宝,惟善以为宝。 182

174君子贤其贤而亲其亲。 183

175为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 184

176所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上。 185

177人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之。 186

178凡事预则立,不预则废。 187

179君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。 188

180言顾行,行顾言。 189

181君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。 190

182知远之近,知风之自,知微之显,可与人德矣。 191

183功崇惟志,业广惟勤。 192

184尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。 193

185 日月得天。 194

186方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 195

187积善之家,必有余庆。 196

188临财毋苟得,临难毋苟免。 197

189富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。 198

190闻过则喜。 199

191不以规矩,不能成方圆。 200

192老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 201

193出入相友,守望相助。 202

194当今之世,舍我其谁也? 203

195以顺为正者,妾妇之道也。 204

196士穷不失义,达不离道。 205

197彼一时也,此一时也。 206

198一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口。 207

199《春秋》为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。 208

200唇亡则齿寒。 209

201他山之石,可以攻玉。 210

5 教育篇 213

202饱食终日,无所用心,难矣哉! 213

203有朋自远方来,不亦乐乎? 214

204三人行,必有我师焉。 215

205不迁怒,不贰过。 216

206知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 217

207女为君子儒,无为小人儒。 218

208学而不思则罔,思而不学则殆。 219

209君子博学于文,约之以礼。 220

210君子不重则不威,学则不固。 221

211一以贯之。 222

212君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 223

213因材施教。 224

214敏而好学,不耻下问。 225

215士不可以不弘毅,任重而道远。 226

216子以四教:文、行、忠、信。 227

217天之木铎。 228

218当仁,不让于师。 229

219夫子之道,忠恕而已矣。 230

220不愤不启,不悱不发。 231

221循循善诱。 232

222学而不厌,诲人不倦。 233

223有教无类。 234

224志于道,据于德,依于仁,游于艺。 235

225笃信好学,守死善道。 236

226君子不器。 237

227知之为知之,不知为不知,是知也。 238

228 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 239

229博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 240

230大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 241

231博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 242

232好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。 243

233旁求俊彦,启迪后人。 244

234为山九仞,功亏一篑。 245

235见善则迁,有过则改。 246

236君子藏器于身,待时而动。 247

237属辞比事而不乱,则深于《春秋》者也。 248

238玉不琢,不成器;人不学,不知道。 249

239独学而无友,则孤陋而寡闻。 250

240安其学而亲其师,乐其友而信其道。 251

241建国君民,教学为先。 252

242修其教不易其俗,齐其政不易其宜。 253

243恭俭庄敬,《礼》教也。 254

244记问之学,不足以为人师。 255

245温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也。 256

246洁静精微而不贼,则深于《易》者也。 257

247养国子以道,乃教之六艺。 258

248拨乱反正。 259

249圣人,百世之师也。 260

250人之患,在好为人师。 261

251君子莫大乎与人为善。 262

252得天下英才而教育之。 263

253一日暴之,十日寒之。 264

254不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 265

255国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存。 266

256积土为山,积水为海。 267

257学者非必为仕,而仕者必为学。 268

258骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 269

259木受绳则直,金就砺则利。 270

260人之于文学也,犹玉之于琢磨也。 271

261文以载道。 272

6 艺文篇 275

262 《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。” 275

263述而不作,信而好古。 276

264 《关雎》乐而不淫,哀而不伤。 277

265岁寒,然后知松柏之后凋也。 278

266大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 279

267殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。 280

268乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。 281

269不学诗,无以言。 282

270兴于诗,立于礼,成于乐。 283

271子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。” 284

272 《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。 285

273子在齐闻《韶》,三月不知肉味。 286

274逝者如斯夫!不舍昼夜。 287

275加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。 288

276子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。 289

277诗言志,歌永言,声依永,律和声。 290

278声音之道,与政通矣。 291

279德者,性之端也;乐者,德之华也。 292

280乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。 293

281大乐与天地同和,大礼与天地同节。 294

282乐至则无怨,礼至则不争。 295

283乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。 296

284乐由中出故静,礼自外作故文。 297

285大乐必易,大礼必简。 298

286鸢飞戾天,鱼跃于渊。 299

287发乎情,止乎礼义。 300

288靡不有初,鲜克有终。 301

289如切如磋,如琢如磨。 302

290呦呦鹿鸣,食野之苹。我有高朋,鼓瑟吹笙。 303

291鹤鸣于九皋,声闻于天。 304

292出类拔萃。 305

293高山仰止,景行行止。 306

294丈夫四方志,安可辞固穷? 307

295谁言寸草心,报得三春晖? 308

296业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 309

297先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 310

298为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 311

299位卑未敢忘忧国。 312

300人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 313