小引 7
第一章 兰有秀兮菊有芳：如何比较与评价两位巨擘 10
一、汤显祖并不逊色，无须汲汲于“走出去” 12
二、文运取决于时代，莎士比亚幸逢其时 17
三、在平庸的时代创造文学奇迹，汤显祖更显非凡 27
四、文学之美，首在语言，而汉语之韵致不可移译 33
第二章 牡丹与玫瑰：两部风致凄美的爱情经典 40
一、杜丽娘与朱丽叶：为爱而死，为爱复生 41
二、现实的与象征的：两部剧作的叙事策略 54
三、悲剧与悲喜剧：彻底性与未完成性 61
四、花园意象：爱情发生的经典场所 69
第三章 汤显祖的心意状态与写作风格 76
一、尚奇：文学精神与养成之道 77
二、唯情：多情的心性与温情的写作 88
三、亢直：端翔的气骨与坚正的批评 100
四、评价：“死文学”还是“活文学” 115
第四章 汤显祖的戏剧写作与精神向度 132
一、梦境：被动的境遇与积极的策略 133
二、反讽：欲望与权力的虚幻图景 139
三、情结：政治理想与精神解脱 147
四、态度：对女性的尊重与赞美 155
第五章 莎士比亚戏剧的意义世界及其表现 163
一、真、善与美：莎士比亚的理念与经验 163
二、情感教育：人类应该如何相爱和相处 176
三、政治生活：具有核心意义的叙事内容 193
四、正义精神：生活与叙事的伦理准则 214
五、完美境界：戏剧魔力与修辞效果 233
第六章 崇仰与焦虑：阐释莎士比亚的态度 262
一、冷静的热爱：英国莎学研究的客观与邃密 263
二、轻诋与推重：法国文学界的两种认知态度 292
三、理性的宾服：德国学者和作家的真诚崇拜 319
四、激赏与误读：俄国作家和批评家的两歧反应 343
五、精神的还乡：美国批评家的共鸣与认同 372
六、理性与人性：梁实秋莎学研究的路向与意义 389
第七章 伟大的共同性：人格、人生哲学与再度创作 411
一、人格境界：他们都是真正伟大的人 412
二、汤显祖的人生哲学：节制人欲及必要的虚无感 423
三、莎士比亚的人生哲学：理性而低调的自然主义 434
四、再度创作：时代性、升华性与集体性共创 446
参考书目 461
后记 473