序 冯达文 1
导论 良知与自然：刘宗周慎独学论域构成及其开展 3
第一节 问题意识 3
第二节 自然三义与阳明学学术发展 6
第三节 研究方法、路径与结构 27
上篇 37
第一章 “无善无恶之辩”与晚明理学困境——以管志道、顾宪成为中心 37
第一节 思想史背景 37
第二节 无善无恶之辩 43
第三节 辩论双方立场分析 69
第四节 评论 79
第二章 孙慎行慎独学的义理结构 87
第一节 喜怒哀乐说 87
第二节 隐见微显之独 96
第三节 慎独功夫 101
第四节 小结 105
第三章 刘宗周中、晚年思想差异与分期问题研究 111
第一节 孙慎行对刘宗周思想的影响 111
第二节 刘宗周中、晚年慎独思想之差异 119
第三节 刘宗周思想发展分期 127
第四节 结语 131
下篇 139
第四章 论刘宗周晚年思想中的“独体”概念 139
第一节 独：作为气序的喜怒哀乐 139
第二节 体：体用与形上形下之别 150
第三节 小结 157
第五章 何谓自然之道——以刘宗周对周敦颐《太极图说》的批评为中心 163
第一节 管、顾“无善无恶之辩”中的《太极图说》 163
第二节 刘宗周对《太极图说》的批判性诠释 174
第三节 小结 186
第六章 宋明理学中的研几义蕴——以朱子、白沙、阳明后学、刘宗周为线索 193
第一节 朱子论几：严防“认欲为理” 193
第二节 白沙论几：静中养出生生活泼的宇宙 199
第三节 中年期刘宗周对白沙端倪说的批评及其困境 205
第四节 阳明后学论几：中和分歧及其辩难困局 214
第五节 刘宗周论几：存发一几、中和一理的解决方案 222
第六节 余论 230
第七章 牟宗三与刘宗周论寂感真几：比较与省思 236
第一节 牟宗三对寂感真几的论述 236
第二节 刘宗周论寂、感、几 242
第三节 牟、刘论述之对比考察 250
第四节 余论 256
第八章 理学与政教以刘宗周“一心万化”观的文本解析为例 261
第一节 思想史背景 261
第二节 概念辨析与形上学结构 272
第三节 思想史与社会政治义蕴 289
第四节 结语 300
第九章 在性理学与经史学之间——论刘宗周“物即是知，非知之所照”格物思想及黄宗羲之阐发 306
第一节 牟宗三之辨析及其启示 306
第二节 刘宗周气论哲学的思想结构 313
第三节 “物即是知，非知之所照”释义 323
第四节 刘宗周、黄宗羲与明清之际思想转型 334
第五节 结语 340
附录 论《明儒学案》的道统论话语建构 343
参考文献 358
后记 367