引论 1
Ⅰ 肉身化 35
第一章 自我和主体性 35
第一节 肉身化的概念 35
1.在现象学视角中 36
第二节 自我 38
1.两种反思 42
2.肉身化自我 47
第三节 表演作为主体的自我 49
1.内部和外部 49
2.内部即外部：骨骼作为皮肤 53
3.阿尔托：行动中的形而上学 57
4.格罗托夫斯基：旅行者 58
第四节 目的和激荡 67
第二章 切实化和偶然性 73
第一节 边界的切实化 74
1.切实化 74
2.床上跳 77
3.边界的含义 83
第二节 可能性 86
1.肉身化现象学意义上的可能性 86
2.偶然性 87
第三节 三个案例 90
1.《最后的制作者》，偶然性作为主题 90
2.《第一千夜》、《美好的一天》，偶然性作为功能 96
第四节 现场性 112
第三章 地景作为生活世界 115
第一节 他者性：表演者和观众 115
第二节 表演中的自我作为他者 118
1.拥有 119
2.时间 120
3.维护，同侪观众作为他者 122
第三节 集体表演：作为同事的他者 127
1.主体间性 127
2.萨特式主体间性 129
3.越界者剧团的合作方式 130
4.山羊之岛剧团的合作方式 136
第四节 结论：地景、生活世界、环境 141
Ⅱ 非肉身化 155
第四章 物质性非肉身化 155
引入 非肉身化：肉身化的二元对立 155
第一节 表演中的事物 160
1.道具：弹跳鸟和神圣智慧 160
2.服装、面具 167
3.游动的鱼手指：互动性 171
4.客体性 176
第二节 中阴性的身体作为非肉身化 179
1.血、头发和卑贱 180
第三节 超级木偶、机器人和傀儡 185
第五章 符号学意义上的非肉身化 195
第一节 变成语言 196
1.从“现象学”到“符号” 196
2.变成图像 202
3.在表述的边界上 205
第二节 对艺术表演的符号学分析 212
1.考虑符号学就是考虑非肉身化 212
2.在场和消失体现的不可分割性 223
第六章 非肉身化的两个极端 231
第一节 人机斯戴拉克和人机奥兰 232
1.斯戴拉克的非自然选择 232
2.蝎狮奥兰 237
3.人机作为后人的隐喻 242
第二节 拟真的极端：全息影像 246
第三节 描述表演的连续体及其增生变奏 250
第四节 结论 253
1.基本单位 253
2.表演：肉身化于生活世界 258
3.结论之结论：现场的策略 262
附录 271
案例一：《好天》 271
案例二：《无人在家》 275
参考文献 281
译名对照 291