摘要 1
引言 1
一、“气韵生动”之形神之易 1
（一）老庄思想与魏晋玄学 3
（二）般若佛学与玄学合力促成魏晋“传神”理论的形成 10
1．大乘空宗的般若佛学 10
2．般若的“绝言之道” 11
3．顾恺之“传神”中的佛教意味 15
（三）形神之争与宗炳的“畅神”追求 16
1．形神之争 16
2．宗炳的形神理论与“畅神”追求 18
（四）禅宗的“即心即佛”与人物画重神轻形尚写意的转变 20
二、“骨法用笔”之线中佛影 26
（一）佛教艺术的写实精神提高了对线的造型功能的要求 28
（二）书画同“源”——佛学思想对线的间接影响 32
（三）般若佛学与疏密二体的转变 39
1．疏密二体 39
2．般若空宗的“空”论 41
3．般若空宗的“空”论促成人物画由“密”向“疏”的转变与发展 43
（四）线从自觉走向独立 45
1．线的自觉 45
2．线的独立 46
三、“应物象形”之异域风情 51
（一）印度佛教艺术及特点 52
（二）佛教艺术的东传 56
（三）中国传统人物画吸取印度佛教艺术造型中的养分 58
1．凹凸画法——对佛教美术写实性技法的吸收 59
2．“曹衣出水”——对佛教艺术风格样式的吸收 63
四、“随类赋彩”之彩章墨韵 67
（一）传统人物画色彩的流变 67
（二）中国本土的色彩理论与实践 69
（三）佛教及其艺术的色彩理论与实践 72
（四）佛教对中国传统人物画色彩的影响 74
1．碧彩华章 75
2．空韵素墨 79
五、“经营位置”之“我”的呈现 85
（一）中国人物画的构图样式的流变 85
（二）佛教艺术形式对传统人物画构图的直接影响 87
1．构图中的人物地位与大小 87
2．构图中的对称均衡之美 88
3．构图中的叙事性与丰富性 90
（三）佛学思想对传统人物画构图的间接影响 91
1．构图的空白虚灵 91
2．以“我”为中心构成画面散点透视 95
六、“传移模写”之影响的传承与积淀 101
（一）“传移模写”的含义 101
（二）佛教及其艺术对人物画的影响在“传移模写”中的传承与积淀 102
1．传承之“传” 102
2．以“模”为范 104
3．空间、形态之“移” 105
4．最终的表达之“写” 112
结论 116
参考文献 119