序论 社会学史之意义 1
一 社会学之建设者Comte氏——及其意义——社会学成立之准备期间——作独立学问而要求存在权——英国社会学之建设——Spencer氏——德国社会学之建设——马克斯及L.vonStein氏 1
二 社会学之现状——法国之社会学——英国之社会学——Spencsr学派与新社会学——德国社会学——马克斯主义与讲坛社会学者——新社会学——美国之社会学——Ward氏——哥仑比亚学派——芝加哥学派——日本之社会学——从明治初期之发达——欧洲大战后之状况 4
三 社会学体系之错综——由研究对象为区别——由社t会之本质观为区别——由应用科学之如何为区别——由Steinmetz氏之社t会内容为区别 8
四 社会学之意义——著者之立场——社会学有种种立场之原由——社会学史研究之意义 14
五 关於社会学始原之诸说——研究古代者——求之於近代之研究者——Wiese氏之说——Brinkmann氏之说——Barth氏之说及其他——著者之见解——Wiese氏之社会学史区分——诸说之批判及著者之社会学史区分 17
六 古代中世之社会论与近代社会学的思想——其区别别标准——Sombart氏之说——实证的方法——其意义——近代社会学上自然科学的研究法之特徵 24
七 社会学史之研究方法，——社会学史研究之资料 30
第一章 近世初期的社会学思想 35
一 中世之社会——中世社会之崩坏——农村地方之土地兼并——都市之资本蓄积——近代国家之成立——交通之发达——科学之进步——黑死病之流行——文艺复兴——宗教革命 35
二 意大利之状态——Machiavelli氏——他的意义——“君主论”——国家之纯粹的及变态的形态和自然的交替——国家之诸问题——富之分配与支配权力及其意义 43
三 宗教革命家之态度——罗马教会之经济的基础——贵族与罗马教会之冲突——宗教革命之近代的意义——Lut-her氏——教权和俗权之界限——向俗权之服从——理论家Menlancht-？on氏，Zwingli氏，Calvin氏——宗教革命家之特征 50
第二章 英国之社会学思想的发达 59
一 近世初期之英国商业贸易之发达——农民离村——都会之支配——人本主义之社会观——More氏——其经历——乌托邦之成立及其翻译——乌托邦的工场——乌托邦的意义及其背景——乌托邦之分篇——乌托邦里面的人物——第一为，社会批评——第二篇，乌托邦岛之社会组织——乌托邦之意义及其影响 59
二 英国共产主义运动之终结——初期资本主义之胜利——Bacon氏——科学的精神与王权之主张——NovunOrg-anum与New Atlantis——More氏与Bacon氏——Solomons Home大学—— Bacon氏之理想乡是建於智识之共产上 70
三 近世大国家之理论的根据——道德哲学——旧自然法之精神——自然法之新解释——劳动价值论与社会契约论——契约观念——Grotius氏，Hobbes氏，——“ L？viathan”——人性是自利的——万人对万人的斗争——原始的契约——国家之成立，主权——缔结原始契约之根据——专制王制——商人阶级之勃兴及其哲学 75
四 Locke氏——“政治双论”——民权运动之理论的基础——自然状态——与Hobbes氏之比较——自然状态里面的自然法之遵守——资本主义经济组织之承认说明——由劳动价值说承认私有权——国家成立之根据——最初的团体，家长的家族——国家之目的及机能——自由主义之国家观 81
五 十八世纪之社会契约说之崩坏——其二理由——契约说之反对者——国家与社会之区别——Bolingbroke氏，Shaf tsbery氏——Temple氏——Krafft氏——Humes氏——Smith氏私有财产与国家之成立——第三阶级之社会哲学——社会契约说与新学说之差异——自由主义的精神 86
六 Ferguson氏——“市民的社会之历史”——他的社会学方法之四特徵——契约说上之自然状态批评——动物和人类之类比——文化之集积——政治的社会（国家）是如何成立的——私有财产与国家——阶级与国家——由十六世纪至十八世纪之英国社会学思想的总括 97
第三章 法国社会学思想之发达 105
一 大国家与商人阶级——Bodin氏——他的国家论——历史论——社会观——自然状态——家长的家族——征服国家——Hobbes氏与Bodin氏——国家之变革及变化——自然环境对社会现象之影响 105
二 孟德斯鸠氏——“波斯人之书信”——“罗马兴亡史论”——“法意”之内容Vico氏——其他的先驱者——社会观——“法意”之意义——政体之分类——三权分立论——自然环境之重视——自然决定论之否定——历史上之经济的要素——孟德斯鸠之意义 112
三 Turgot氏——青年时代之二讲演——“基督教之成立给予人类的利益——“人类精神的继续的进步”——进步之观念——“政治地理学”——自然要素之评价——自然现象观察之阶段——他作Comte氏之先驱者 122
四 法国革命之前夜——Voltaire氏——作历史家的他——“国民风俗及精神论”——历史哲学——从神学解放历史 129
五 法国革命之思想家——卢骚之特质——卢骚之著作——“社会契约论”——“人类不平等之起原及其根据”——“人类不平等论”之社会观——人类之自然状态——自由然至文明——回复於自然——所有权与政治的社会之建设——关於人性之Locke氏，Hobbes氏和他——作社会改造论之“社会契约论”——作自由平等之保证的社会契约——作至高存在之国家——Hobbes氏与卢骚 134
六 法国大革命与第三阶级——Sieyes氏之“何谓第三阶级”——Condorcet氏——“人类精神之进步”——人类之完成——人类进步之九阶段——对於将来的预测——社会进步之倾向——革命家之热情和革命之实际 144
七 St.Simon氏——其生涯——主要著作——由政治而社会——新政治学——经济史观——精神史观——智识发达之三阶段——将来之预测——生产者之社会——St.Simon氏之意义 151
第四章 法国社会学思想之发达 163
一 近世初期之德国社会思想——德国之政治的及经济的窮乏——Friedrich大帝之经营普鲁士 163
二 作生产者之Junker——都市上的经济势力——资本主义之发达——Sch-lesien及Saxon等地方——Rheinland地方——十九世纪初叶之德国社会思想 166
三 德国社会学之建设者——各人所说不同——马克斯与Stein氏 171
四 自由主义思想——Goettingen大学——Smith氏“原富”之德国译本及其介绍批评——经济的自由主义之普及——Humboldt氏——博爱思想——世界主义的精神 173
五 法国革命思想与德国——康德——其自由观——其国家观——其伦理观 178
六 Fichte氏——哲学的立场——个人主义的社会观之克服——理想主义的普遍主义的社会观——德国社会学史上之意义 182
七 Fichte氏之“学者本分论”之社会学的思想——国家与社会之区别——社会之本能——社会之理想状态——才能之自然的差异——受容本能和传达本能——阶级论——“自然的状态”之批评 185
八 Fichte氏之“由於智识学的原则之自然法基础”——自然法之论理的检讨——法之概念及目的——国民契约——财产契约，保护契约，结合契约 193
九 自己学说之建设——有机的国家观——生存之愿望——生存权与厚生国家观——“封锁的商业国家”197十 由原子的机械的社会观至普遍的有机的社会观——浪漫派的人们——浪漫主义之根本的立场——有机的国家观——历史之尊重——浪漫主义社会思想家 202
十一 浪漫的社会思想的代表者Muller氏——“对立”之学说——两个观点——国家学之出发点，家族——本质的差异之调和——阶级之存在 205
十二 国家之理念——包括的国家观一自然法之排击——作人类事行全体之国家——世界国家说之批判 208
十三 Hegel氏——其生涯——发展之观念——Hegel氏以前——Hegel氏之观念——发展之动因“自为运动之概念”历史的必然性——可能性——偶然之世界——必然的===合理的——世界精神——辩证法的发展 213
十四 Hegel之国家及社会观——纯粹国家之观念——历史的现实的国家——未完成的国家——社会观——社会欲望之充足——劳动——市民的社会——其里面的阶级 221
第五章 近世社会学成立史之总括 227
（附录）参考书目 233