第一卷 论行为的适宜性 2
第一篇 论适宜性 2
第一章 论同情 3
第二章 论相互同情的快乐 10
第三章 论比较他人的感情与我们的感情是否一致来判断他人感情是否适宜的方式 14
第四章 续前章 19
第五章 论亲切的和值得尊敬的美德 26
第二篇 论各种适宜的激情程度 31
引言 32
第一章 论源于身体的激情 34
第二章 论源于某种特殊倾向或想象习惯的激情 40
第三章 论不友好的激情 45
第四章 论友好的激情 52
第五章 论自私的激情 55
第三篇 论繁荣和灾祸对人们判断行为是否适宜所产生的影响；以及为什么在一种情形下比在另一种情况下更容易获得人们的认可 60
第一章 虽然我们对悲伤的同情一般比对快乐的同情更为强烈，但是它通常远没有主要当事人自然感受到的强烈 61
第二章 论野心的起源和社会阶层的区别 70
第三章 论源于钦佩富人和大人物、轻视或忽视穷人和小人物的道德情操败坏 83
第二卷 论优、缺点；报答与惩处的对象 92
第一篇 论对优点和缺点的感觉 92
引言 93
第一章 任何适宜的感激对象的行为显然应该得到报答；同样，任何适宜的愤恨对象的行为显然应该受到惩罚 95
第二章 论适当的感激对象和适当的愤恨对象 99
第三章 不认可施恩者的行为，就几乎不会同情受益者的感激；相反，对损人者的动机表示认同，对受难者的愤恨就不会有一点同情 103
第四章 对前几章的概括 106
第五章 对优点和缺点感觉的分析 108
第二篇 论正义和仁慈 115
第一章 两种美德的比较 116
第二章 论对正义、懊悔的感觉，兼论对优点的意识 122
第三章 论这种天性构成的效用 127
第三篇 关于行为的优点或缺点，论命运对人类情感的影响 136
引言 137
第一章 论这种命运产生影响的原因 140
第二章 论这种命运产生影响的程度 145
第三章 论这种无规律情感变化的最终原因 155
第三卷 论评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感 162
第一章 论自我认同和不认同的原则 162
第二章 论对赞扬和值得赞扬的喜欢；兼论对责备和该受责备的恐惧 167
第三章 论良心的威信和影响 190
第四章 论自欺欺人的本性，兼论一般准则的起源和用途 217
第五章 论道德的通常规则的影响和威信，以及它们被公正地看作神的法则 224
第六章 在何种情况下，责任感应该成为人们行为的唯一准则；在何种情况下，它应该同其他动机一起发生作用 237
第四卷 论效用对认同情感的作用 250
第一章 论效用的表现赋予所有艺术作品的美，兼论这种美所具有的广泛影响 250
第二章 论效用的表现赋予人的行为和品格的美，以及关于这种美的概念可能在何种程度上被看成一种原始的认同原则 261
第五卷 习惯和风气对认同的与不认同的道德情操的影响 272
第一章 论习惯和风气施加于人们对美和丑看法的影响 272
第二章 论习惯和风气对道德情感的影响 281
第六卷 论美德的品格 298
引言 298
第一篇 论个人的品格，就它对其幸福的影响而言；或论谨慎 299
第二篇 论个人的品格，就它对其他人幸福的影响 308
引言 309
第一章 论天性致使个人成为我们关心和注意的对象所依据的次序 311
第二章 论天性使社会团体成为人们行善对象的次序 324
第三章 论世界性的行善 334
第三篇 论自我支配 338
第六卷的结论 371
第七卷 论道德的哲学体系 376
第一篇 论应当在道德情感理论中考虑的问题 376
第二篇 论已对美德的本质做出的各种说明 379
引言 380
第一章 论认为美德存在于适宜性之中的那些体系 382
第二章 论认为美德存在于谨慎之中的那些体系 413
第三章 论认为美德存在于善行之中的那些体系 421
第四章 论放肆的体系 430
第三篇 论已经形成的有关认同原则的各种体系 441
引言 442
第一章 论从自爱推断出认同原则的那些体系 444
第二章 论把理性看成认同原则的根源的那些体系 448
第三章 论把情感看成认同原则的根源的那些体系 453
第四篇 论不同的作者论述道德实践规则的方式 462