前记（2015） 1
总序（2010） 2
答高更（Paul Gauguin）三问（2015） 3
我们从何处来？ 3
我们是甚么？ 6
我们往何处去？ 10
伦理学纲要 15
序 17
内在自然人化说（1999） 19
自由意志的绝对性 19
相对伦理塑建绝对 24
两种道德论（2001） 29
经验变先验 29
现代社会性道德 38
西体中用 47
关于情本体（2004） 58
心、性为本还是情为本 58
什么样的情 72
情本体、两种道德与“立命”（2006） 87
人性能力 87
权利与善谁优先 93
“道始于情” 99
立命：上帝拯救还是自己拯救 106
谈“恻隐之心”（2007） 114
道德心理与社会生物学 114
“共同人性”的三方面 123
再谈理性与本能（2008） 130
动物本能与人类理性 130
能力、情感与观念 133
“转换性创造”不是“创造性转换” 140
新一轮“儒法互用”（2009） 147
善是什么 147
和谐高于公正 151
伦理学答问补（2012、2016） 158
要点在三个区分 158
自由意志乃人性能力 163
接着Wittgenstein走 170
情本体与女性主义伦理学 172
孟子的伟大贡献 176
从“两德论”谈普世价值与中国模式（2011） 180
两德论不赞同“天赋人权” 180
公民课比《三字经》重要 189
关于“中国式自由主义”（2012） 193
历史偶然性很重要 193
历史性、理想性、情感性 196
“不在五行中” 201
为什么说孔夫子加Kant（2014） 205
“学而第一”与“不知的共同根源” 205
“尔安乎”与绝对律令 207
意志、观念、情感和“最高境界” 210
人是目的与关系主义 215
事实、价值不二分 222
历史进入形上 226
“上帝死了”之后 230
认识论纲要 237
序 239
“度”的本体性（2001） 240
“度”来自生产技术 240
历史建理性与“以美启真” 248
实用理性的逻辑（2004） 258
度的操作本性 258
度的辩证智慧 265
度与个体创造 283
答问（2008、2010） 297
“度”与“数” 297
发现与发明 303
阴阳五行与辩证逻辑 307
秩序感 311
关于“理性内构”（2015） 321
走出语言与默会知识 321
普遍必然性与客观社会性 325
要重视个体心理的独特性 329
主体性（subjectality）哲学认识论（1979、1984） 333
关于逻辑和数学的根源 333
时空的实践基地 343
因果观念从何而来 348
什么是“我思” 358
核心是主体性（subjectality）的内外结构 370
存在论纲要 375
序 377
哲学探寻录（1994） 378
“人活着”：出发点 378
“如何活”：人类主体性 384
为什么活：个人主体性 389
活得怎样：生活境界和人生归宿 396
双本体论（2001、2004） 404
工艺本体与所谓“经济决定论” 404
心理成本体 419
文化心理结构 445
再谈宗教经验 452
建立新感性（1988、2006） 474
人性心理本体 474
原始积淀 482
人性与审美形而上学 487
中国传统的述说（1988） 500
孔门仁学 500
“逍遥游” 512
“值得活吗？” 523
禅意盎然 535
关于“美育代宗教”答问（2008、2016） 554
语言是存在之家？ 554
天地境界 566
感伤中的神意 575
四大皆空还得活 589
歌功而不颂德 592
工夫即本体 595
我思故我不在 599
附录 603
哲学自传（2003） 605
第四提纲（1989） 618
历史本体论的起点（2006）并附录（2015） 623