文与学的裂变和整合(代序) 1
新道统、新道学与人间秩序的终极关怀——读余英时著《朱熹的历史世界》兼谈新道论 1
至知无知 天道无极——张远山《庄子奥义》解读 36
正本清源 天道绝对——张远山“新庄学工程”三书述评 54
历史记忆:重建现场与智识建构——陈平原学案研究 71
许总的“宋明理学与中国文学”思想史视角建构及其文学源流辨析——兼及中国文学长时段研究与总体性理解的当下解读 98
可欲的思想史视角与混乱的文学研究法——读顾彬《二十世纪中国文学史》 127
俞兆平的学术旨趣与突破性研究——《中国现代三大文学思潮新论》及其他 134
略论刘再复的文学精神与思想品格——读《双典批判》 144
典范已立:把情感逻辑原则贯彻到底——读孙绍振新著《月迷津渡》 153
孙绍振的美学之“酷”和经典之“眼”——兼论与夏志清经典之“眼”的相关重叠 172
复叙事:王炳根的叙述——《郭风评传》评析 201
从词典到“象典”——韩少功两部长篇小说批评 212
全球化语境、人类生存处境与交互性文学——评林湄《天望》并与韦遨宇先生商榷 226
诗国旧版图 学苑新篇章——毛翰《中国周边国家汉诗概览》序 239
转型期学术中国的守夜人——关于杨玉圣学术志业的综合批评 247
张力的反差:理论先锋与艰难践履——评杨玉圣新著《小区善治研究》 287
女权主义视角与理论、实证、行动的三重变奏——评胡玉坤新著《社会性别与生态文明》 297
学术共同体与“最可惜一片江山”——贺学术批评网创办十周年并致若干反思 306
论批评的权威与学术的尊严——杨玉圣《非法非史集》序 312
《社会科学论坛》的学术品位和品格 319