导言：作为秩序的空间 1
第一章 20世纪初绘画空间的变异及其意义 1
第一节 透视法：理性主宰下的“真实空间” 2
1透视构图法 2
2理性使透视空间显得真实 5
第二节 从追求视觉真实到颠覆视觉空间 9
1 照相机与印象派绘画 9
2透视空间的颠覆 12
第三节 摒弃透视空间的原因及意义 17
1科学的解释：视觉的错觉 17
2哲学的解释：理性的虚构 21
3绘画空间发生异变的意义 22
4结语 26
第二章 心理学路径与20世纪初的空间哲学 29
第一节 传统哲学中的时空观 30
1 古代时空观 30
2近代时空观 32
3现代时空观 33
第二节 柏格森的二元论陷阱：“身体—空间”“心灵—时间” 34
1 空间是“表层的”真实，时间是“深层的”真实 35
2记忆是人超越空间性、获得时间性和自由 37
人格的媒介 37
第三节 贝克莱的悖论：视觉与空间 40
1洛克以及英国经验论对空间知觉的探讨 40
2《视觉新论》：视觉不能感知空间深度 43
3贝克莱视觉理论的是与非 46
第四节 梅洛-庞蒂：“身体—主体”与知觉世界 47
1梅洛-庞蒂对贝克莱视觉理论的纠正 47
2梅洛-庞蒂的身体论：“身体—主体” 50
3梅洛-庞蒂的空间论：三种空间 52
第五节 知觉空间及心理学路径的域限 55
1再评贝克莱 55
2现代心理学中身体的内涵变化 57
3梅洛-庞蒂构想的“人类学空间”及其局限 58
第三章 20世纪初人类学从地理空间转向文化空间 64
第一节 从地理环境论转向文化因素论 66
1 地理环境决定论 66
2转向文化论 70
第二节 卡西尔论神话空间的特征 72
1 前哲学时代的人地同构观念 72
2神话空间的特征 76
第三节 卡西尔神话空间的理论缺陷 84
1 卡西尔空间哲学的形而上学痕迹 84
2现代人类学对原始空间观念的认识 89
第四章 人的本质与空间的构造 95
第一节 进化论的意义及其遗留的课题 96
1 达尔文进化论未能解决的问题 96
2社会是否超越了自然法则？ 97
3思维能否成为自由的前提？ 100
第二节 意识、行为、智能 101
1 内省心理学 101
2行为主义 102
3皮亚杰：智能的本质 104
第三节 人类行为的特征及其意义 105
1“人类—动物”二分法与现代生物分类法相矛盾 105
2直立姿势对分娩的影响 107
3对直立姿势的适应使人类成为“早产儿” 109
4人类特有的“社会子宫” 112
5天生的，天然的，后天的 114
6人类认知行为的特点 118
7 人类认知行为的特殊意义 122
8人类行为的分类 124
第四节 空间的构造 127
1几种空间分类 127
2生物空间，社会空间，文化空间 130
a.社会空间的变化与人类行为的改变 131
b.社会空间的资本主义化 132
c.全球化与社会空间的进一步退化 134
d.文化空间影响社会空间 135
3象征空间，抽象空间 136
a.象征空间的两个特征 136
b.抽象空间的四次转型 138
第五章 后现代空间论与全球化空间 146
第一节 空间与时间：简单化的二元对立模式 148
1 一种流行的观点：现代主义=时间性，后现代主义=空间性 148
2建筑美学：现代主义=空间 149
3空间意识的复苏贯穿整个20世纪 152
4 20世纪空间思想发展的三个阶段 154
第二节 空间与场所：现代主义空间的基本特征 156
1 后现代主义反对的是中立的空间，还是激进的空间？ 156
2勒·柯布西耶与海德格尔：空间主义与场所主义的对垒 157
3形式的空间，实质的空间 161
第三节 空间与超空间：后现代空间的困惑 164
1社会空间批判的先驱者——福柯、列斐伏尔 164
2超真实时代的先觉者——麦克卢汉、鲍德里亚 166
3杰姆逊：后现代的空间迷向 168
第四节 空间与地理：从地理学空间走向全球化空间 171
1 苏贾与戴维·哈维：两种地理空间批判理论 172
2空间不仅意味着地理 175
3柯司特：全球化时代的“流动空间” 176
4结语 178
参考书目 185