道德形而上学的奠基 3
科学院版编者导言 3
前言 11
第一章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡 16
第二章 由通俗的道德世俗智慧到道德形而上学的过渡 27
第三章 由道德形而上学到纯粹实践理性批判的过渡 59
实践理性批判 77
科学院版编者导言 77
前言 93
导论：一种实践理性批判的理念 102
第一部分 纯粹实践理性的要素论 104
第一卷 纯粹实践理性的分析论 105
第一章 纯粹实践理性的诸原理 105
第二章 纯粹实践理性的对象的概念 139
第三章 纯粹实践理性的动机 151
第二卷 纯粹实践理性的辩证论 181
第一章 纯粹实践理性的一般辩证论 181
第二章 纯粹理性在规定至善概念时的辩证论 184
第二部分 纯粹实践理性的方法论 214
纯然理性界限内的宗教 229
科学院版编者导言 229
第一版序言 234
第二版序言 241
第一篇 论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶 244
第一章 论人的本性中向善的原初禀赋 250
第二章 论人的本性中趋恶的倾向 253
第三章 人天生是恶的 257
第四章 论人的本性中恶的起源 264
第二篇 论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行的斗争 276
第一章 论善的原则关于对人的统治权的律法要求 279
第二章 论恶的原则在对人类的统治权上的律法要求和两种原则彼此之间的斗争 294
第三篇 善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在地上的建立 304
第一章 关于善的原则在尘世建立上帝的国时取得胜利的哲学观念 306
第二章 关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念 331
第四篇 论善的原则统治下的事奉和伪事奉，或论宗教与教权制 350
第一章 论在一般的宗教中事奉上帝 353
第二章 论在一种规章性的宗教中对上帝的伪事奉 365
道德形而上学 397
科学院版编者导言 397
第一部 法权论的形而上学初始根据 401
前言 402
道德形而上学导论 408
法权论导论 423
法权论的划分 429
一般道德形而上学的划分 432
第一卷 私人法权 434
第一篇 将某种外在的东西作为自己的来拥有的方式 434
第二篇 获得某种外在的东西的方式 445
第三篇 通过一种公共的司法权的判决而来的主观上有条件的获得 480
第二卷 公共法权 490
第二部 德性论的形而上学初始根据 541
前言 542
德性论导论 546
伦理要素论 573
第一部分对自己的一般义务 573
导论 573
第一卷对自己的完全义务 576
第一篇人对作为一种动物性存在者的自己的义务 576
第二篇人对纯然作为一个道德存在者的自己的义务 583
第二卷人对自己的不完全义务（就其目的而言） 596
第二部分对他人的德性义务 599
第一篇 对纯然作为人的他者的义务 599
第二篇 人们相互之间就其状态而言的伦理义务 617
伦理方法论 623
相关论述 637
试对乐观主义作若干考察 637
约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡 645
论人身上崇高和美的品性 652
论自然神学和道德的最初根据所能够获得的明晰性和确定性 666
舒尔茨的《不分宗教适用于所有人的道德学说的一种指南尝试》第一部书评 671
论哲学中一种新近升高的口吻 676
重新提出的问题：人类是否在不断地向着更善进步？ 692
论最高的、自然的善 705
论最高的、道德的—自然的善 707