第一章 一花映世界 儒学流变中的阳明心学 1
第一节 功夫论视阈中的阳明心学道统 1
一 功夫维度中的孔学分化 2
二 理学道统分野下的阳明心学道统 4
三 理学功夫分疏下的阳明心学功夫取向 11
第二节 心意之间：心学功夫进路中的阳明心学功夫 13
一 象山学的本心与“去意”功夫 13
二 阳明学的良知与“诚恶意”功夫 26
三 蕺山学的道体与“诚善意”功夫 40
第二章 人文世界 明代的儒学活动 50
第一节 宋明时代儒释道的互动 50
一 儒学的视角 50
二 佛教的视角 52
三 道家与道教的视角 53
第二节 以阳明为中心的士人社群活动 56
一 中晚明士人讲学活动的前期研究及其检视 56
二 王阳明的讲学交游及其省察 60
第三节 王阳明“以心解佛”及其诠释学省察 72
一 是其所非的本体 72
二 非其所是的功夫 79
三 非之又非的境界 84
四 是与非的诠释学省察 90
第三章 心体世界 良知品格与美学意蕴 96
第一节 阳明心学及其理论品格 96
一 心即理：阳明心学本体的义理内涵 97
二 阳明心学的理论品格 102
第二节 良知内涵及其二重性品格 104
一 良知的内涵 106
二 良知的二重性品格 109
第三节 良知二重性的美学意蕴 113
第四章 德美世界 道德与审美的圆融 115
第一节 道德与审美的圆融何以可能 115
一 二重性良知：道德与审美圆融的依据 116
二 德艺美合一：道德与审美圆融的途径 118
第二节 新人文精神：德美世界的呈现 122
一 生命：理性与自由的合和 122
二 艺境：理性自由生命的绽放 125
第五章 人格世界 人格美的追求 128
第一节 谦谦君子 128
第二节 狂者胸次 131
第三节 圣人气象 135
第六章 艺术世界 书心乐道 140
第一节 音乐美论 140
一 王阳明的音乐实践 140
二 心为乐体的音乐本质观 142
三 体用合一的乐教思想 145
四 乐（yuè）道合一的乐（lè）境 148
第二节 书画美论 150
一 书画遗存 150
二 艺道合一 153
第七章 意义世界 人从存在走出 159
第一节 明镜之心：心体的自我呈现 159
一 “四句教”与逆觉体证的审美功夫 159
二 “磨上用功”与明镜之心 165
第二节 心物圆融：心体对万物的含化 167
一 道德之域的单向度构建 168
二 审美之域的双向度构建 171
三 “类心”与意义世界 173
第三节 从“在”到“有”：境界的生成 175
第八章 审美境界 仁、诚合乐 183
第一节 仁境：阳明美学的道德价值诉求 183
一 无执而洒落 185
二 一体之仁 189
第二节 诚境：阳明美学的意义价值取向 191
一 诚之真境 192
二 诚之神境 196
第三节 乐境：阳明美学的终极追求 199
一 中和之乐 201
二 自得之乐 203
第九章 一花耀世界 阳明美学的当代价值 205
第一节 贵族性与平民化的合一 205
一 本体层面的合一 206
二 功夫层面的合一 207
三 境界层面的圆融 210
第二节 哲学践行的心灵之路 211
一 当代哲学践行视阈下的阳明心学美学 211
二 心学践行的展开向度与价值省察 214
结语 220
参考文献 224
后记 229