第一章 绪论 1
第一节 选题缘由与依据 1
一、非物质文化遗产保护与传承研究主题的兴起 1
二、社会人类学公共领域反思性研究的延伸 2
三、研究机缘 3
第二节 相关研究回顾 3
一、非物质文化遗产研究 3
二、民间手工艺保护与传承研究 16
第三节 研究视点、理论借鉴及其分析框架 19
一、研究视点 19
二、理论借鉴与讨论 23
三、研究分析框架 28
第四节 研究对象、方法及相关概念 29
一、研究对象 29
二、研究方法 31
三、相关概念 31
第二章 宝庆与花瑶的自然生态与社会文化背景 34
第一节 宝庆 34
一、地理环境与历史沿革 34
二、水系与商业网络 36
三、竹资源与竹文化 38
四、雕刻技艺 40
第二节 花瑶 41
一、聚落的形成 41
二、日常生活秩序 44
三、族群信仰体系 47
小结 50
第三章 宝庆竹刻与花瑶挑花的历史演变及其生存形态 52
第一节 经典性手工艺：宝庆竹刻 52
一、宝庆竹刻的历史叙事 53
二、捆绑的翻簧竹刻技艺 68
第二节 习俗化手工艺：花瑶挑花 73
一、服饰：花瑶挑花技艺的载体 74
二、花瑶挑花生存的文化情境 87
小结 99
第四章 名录体系下宝庆竹刻与花瑶挑花的生存境遇 101
第一节 政府主导下名录保护制度与体系的发展 101
第二节 “冷”到“热”的转变：地方政府申报实践 106
一、申报态度转向：从“冷漠”到“争夺” 106
二、申报策略 112
第三节 各有难处：挑花与竹刻技艺的现实生存境遇 120
一、挑花技艺情境的变迁 121
二、竹刻技艺系统的流失 128
小结 135
第五章 代表性传承人的遴选纷争与符号区隔 137
第一节 谁能代表 138
一、竹刻技艺二元认定体系的博弈 139
二、挑花技艺管理者评定与社会评价的偏差 144
第二节 代表性传承人遴选的逐力 146
一、个人象征资本的积累 146
二、官位资本的介入 151
第三节 代表性传承人的符号区隔和反射性影响 153
一、传承人与代表性传承人的区隔 154
二、名录制度规约及其反射性影响——以FTM为个案 159
小结 167
第六章 名录制度下宝庆竹刻与花瑶挑花保护路径的选择 168
第一节 生产性方式保护模式的延展 168
一、“精”“致”产业支撑的翻簧竹刻技艺 169
二、从日常生活饰物到旅游商品的花瑶挑花 177
第二节 转向制度教育传承 184
一、亲缘传承、业缘传承——特殊教育与高职教育 185
二、亲缘传承、地缘传承——中小学教育 192
三、个人技术知识与制度性教育 205
小结 209
第七章 结语：名录制度下民间手工艺保护与传承的思考 211
一、主体归其本位的保护理念 213
二、分类实施的保护模式 215
参考文献 221
附录一 雪峰瑶族诏文 240
附录二 隆回县非物质文化遗产代表性传承人传承工作目标管理责任书 244
附录三 非物质文化遗产学校教育现状调查表 246
后记 248