第一部分 焚烧正典 1
第一章 关于正典与文化战争 3
正典批判的理论模型：意识形态与神话 8
结构上，什么是正典？ 12
正典中的心理象征考察，或，对于艺术家的孩子气 17
第二章 分殊：女性主义与正典的对抗 28
三种立场 28
关于分殊与分延 37
关于女性……艺术家的思考 42
第二部分 逆向阅读 49
第三章 母性身体的矛盾：重绘梵高 51
用女性主义的视角看梵高？ 51
弯腰的女人 53
纽南的画室 59
性和再现 63
他们到底说了什么？ 67
阶级，性和兽性 70
弗洛伊德，梵高和狼人：母亲和保姆 73
谁看见谁的母亲？女性主义者的愿望和梵高的案例 77
第四章 现代艺术中的父亲：虚构的母亲 83
英年早逝 83
堕落和欲望：关于社会和性别差异的观点 87
仰望父亲 90
拒绝矮小 97
谁的生殖器？手套代表着什么？ 100
解构臀部：他者的身体 105
磨镜 111
结语 115
第三部分 女英雄：将女性引入正典 123
第五章 女性英雄与制造女性主义正典：阿特米西亚·简特内斯基笔下的苏珊娜与朱迪斯 125
看艺术家，还是读图？ 127
女性主义和艺术史：哪种女人？ 128
《苏珊娜与长老》 134
创伤、记忆以及再现的缓和 141
斩首或阉割：《朱迪斯斩首霍洛芬尼斯》 150
第六章 女性主义神话与遗失的母亲：弗吉尼亚·伍尔芙、夏洛特·勃朗特、阿特米西亚·简特内斯基与《克利奥帕特拉》 168
一个20世纪的女性主义神话：被谋杀的创造力，与女性的身体 168
露西·斯诺遇见克利奥帕特拉：抵抗的女性主义读者与女性身体 173
遗失的母亲：女性气质中的记载：《克利奥帕特拉》 183
尾声：强奸罪场景与《卢克利西亚》 210
第七章 “复仇”：卢百娜·希米德和制造新历史的新叙事 223
一种后殖民女性主义对正典的复仇？ 223
关于“复仇”中一些绘画 230
历史画 247
哀悼与忧郁 251
协定与恐怖主义 254
第四部分 他者寻踪 265
第八章 女性主义、政治和现代艺术的信函：当爱德华·德加与玛丽·卡萨特在1915年纽约支持女性选举权的展览上共享展示空间 267
第一封信：关于“我”和“非我”的问题 267
第二封信：关于社会的他者 283
第三封信：关于他者的欢爽 298
第四封信：关于他者的死亡 304
第五封信：关于他者的展览 309
第九章 三个女人的神话：和马奈一起在暗中观看两面 323
前言：洛尔、珍妮和贝尔特 323
贝尔特 338
珍妮 341
洛尔 362
结语 397
后记 414
参考书目 415
索引 429