序 一篇非常个人的介绍&葛莉赛达·波洛克（Griselda Pollock） 15
引言 26
第一部 二二八事件与文化记忆的形成 49
第一章 纪念二二八：文化记忆在台湾1987至2004年 50
第一节 文化记忆如何形成之理论 51
第二节 二二八文化记忆形塑的历史和政治脉络简述 59
第三节 量绘1987至2004年二二八文化记忆的形成 59
第四节 二二八文化记忆第一期：1987年之前 66
第五节 二二八文化记忆第二期：1987至1995年 69
第六节 二二八文化记忆第三期：1995至2004年 70
第七节 结论「叙事性的恋物再现」：纪念二二八的记忆危机 74
第二章 「台湾美术」：二二八纪念美展的国族意识和美学政治 88
第一节 二二八纪念美展的论述分析 90
第二节 「台湾美术」是「台湾画派」或「台湾画」的「台湾意识」 97
第三节 「台湾美术」是台湾、当代和国际前卫的文化混种 104
第四节 「台湾美术」是瓦解的左派、表现主义和社会写实的中国木刻版画传统 109
第五节 回到「台湾美术」是「差异」的「台湾画派」和「台湾画」 112
第六节 结论 114
第三章 「悲情升华」与新台湾国家的美学再现 124
第一节 一个新台湾国家的降临 126
第二节 说出被禁止的二二八记忆和历史：重塑新台湾国家的过往历史 127
第三节 二二八男性受难者的平反：塑造一个父权和民族中心主义的新台湾国家之新国家主体 129
第四节 受难的女性化：让新国家和国家主体趋于完美且完整 142
第五节 拒绝离开的创伤和一些「未竟事务」 146
第二部 理论性的重新检视 151
第四章 国家，国族主义和消失的女性 152
第一节 台湾作为母土（Mother-land） 156
第二节 以异性恋和家父长制所建构的新台湾国家 161
第三节 性别差异的国族主义 167
第四节 透过书写，找回消失的女性 173
第五章 二二八历史与政治创伤的理论化 192
第一节 论述二二八事件何以是一个历史和政治的创伤 194
第二节 佛洛伊德对创伤结构的创见 201
第三节 翻译佛洛伊德：对照卡如丝与雷丝的诠释 207
第四节 将二二八历史和政治创伤的结构理论化 214
第三部 阅读美学升华（悲情「升华」） 225
第六章 阅读二二八的美学升华 226
第一节 情动的动力 227
第二节 「移情视觉」和移情作用的各种途径 241
第三节 「艺术作为创伤的转渡站」和「艺术里的跨主体性」 247
第四节 阅读二二八事件的美学升华 257
结语 266
图版 267
附录一：二二八历史与文化再现的文献精选 298
附录二：二二八纪念碑和纪念馆设立时间表 312
附录三：二二八纪念美展一览表 316
参考书目 322
编辑后记 334