第一部分 怎样理解托克维尔的“民主”？ 19
引言 现代人的民主——一个形态多样的概念 19
第一章 被误解的法国传统 25
在地方自主权中，并由地方自主权重新定义的人民主权 25
同时代思潮之间的比较 41
第二章 民主作为现代宗教 73
公众的“高级智慧” 73
比较：反革命者对舆论的社会学研究 81
第三章 民主作为物质享受的希望 91
贵族制度与民主制度之间的分界线 91
物质享受既是动力也是圈套 96
附：“存放处”一词及其语义场 100
第二部分 社会学家托克维尔：社会性的约束与集体性的权威 107
引言 107
第四章 在孟德斯鸠的指引下：国家—社会的类比 112
第五章 反革命传统主义：被平息的论战 118
个人的社会？ 118
关于“产生原则”这一说法的调查 123
关于“个人理性”这一说法的调查 125
第六章 集体性的发现 128
揭示真相的地带：女性与家庭 130
社会联系的约束本质 134
主人与仆人都是舆论的仆人 139
第七章 托克维尔与同时代的新教：集体性的顽固现实 143
托克维尔与贡斯当的分歧：正确理解的利益 144
亚历山大·维奈的反社会学思想 152
美国方面：新教对因循守旧的社会的批评 158
第三部分 道德家托克维尔 165
第八章 道德家与正派的问题 165
何为道德家？ 165
何为“正派”？ 170
第九章 托克维尔与冉森教派的关系 179
对帕斯卡的具体思考 180
冉森教派在托克维尔时代的形象 184
托克维尔的冉森教徒立场 190
结论反对神学政治的托克维尔 214
附录托克维尔与圣伯夫，在冉森主义中的相遇？ 215
第四部分 文学中的托克维尔：无公开权威的民主语言 221
引言一项语言政策的分析家托克维尔 221
第十章 抵抗民主倾向中的语言 227
托克维尔的渴望：成为“作家” 227
民主语言作为“永恒运动”的泡沫 232
走向艺术的柏拉图主义 238
“自然性”的惯例不再得到某个权威的保障 241
民主的“社会学规则”取代看得见的权威 249
文字肩负一项任务 254
第十一章 文学与社会争论中的托克维尔 256
《论美国的民主》激起了“文学”争论 257
复辟时期的转折点：修辞、文学和道德 259
《论美国的民主》，对冲突的书写 266
西尔维斯特·德·萨西，托克维尔笔下偏离正路的自由主义者 272
结论：托克维尔，民主的斯芬克斯 275
第五部分 伟大的同代人、模范和反面模范 281
第十二章 托克维尔与基佐，两种对权威的观念 281
引言：关于理论与历史的意见分歧 281
政治理论 285
旧制度中的权威和自由：两种解读 303
更像道德家，而非历史学家：基佐眼中的托克维尔 312
第十三章 监护形象从马尔泽布到夏多布里昂 322
引言：两种专制主义的引线 322
家族环境中的托克维尔 325
贵族家庭价值观：忠诚与再评估 333
夏多布里昂或预见性话语：作为“平均主义”的君主制和作为“洪水”的民主制 341
结论 351
两种民主还是两种专制？ 351
关于平等：一位贵族道德家的看法 356
附录 361
1．托克维尔时代的文集与概述的使用 363
2．西尔维斯特·德萨西评《论美国的民主》 363
3．阿列克西·德·托克维尔致西尔维斯特·德·萨西的信 369
4．致埃德蒙·德·V伯爵关于自由主义的诗体书简 371
索引 381