引言 1
第一部分 《寓山注》的形成与祁彪佳的人文思想 17
第一章 寓园及《寓山注》的形成 17
一 寓园的创建 17
二 寓山注的形成和定制 26
三 寓山文献综述 30
第二章 祁彪佳的心学修养 35
一 儒学家风 35
二 作为儒者的生活情境 37
三 与“证人社”关系及其思想浅析 45
第三章 祁彪佳的道禅生活情趣 62
一 季超与祁彪佳的禅学思想 62
二 与曹洞僧交游考和其道禅生活情境 65
第四章 祁彪佳及其身边的文士群体 74
一 以张岱为代表的越中文士 74
二 以商景兰为代表的江南才女 78
三 晚明文士群体及其文人意识 83
第二部分 寓山园林及其内在的艺术观念 91
第五章 寓山与文人园林的“南风” 91
一 文人与工匠的合作 91
二 寓山中的“渲淡”之法 108
三 书斋园林及其艺术精神的提升 128
第六章 文人园居与颐养性情 139
一 丘园养素 141
二 韵人纵目 151
三 云客宅心 160
第三部分 《寓山注》中的生命观照境 175
第七章 《寓山注》的境界化批评 175
一 四十九景结构及其内在逻辑 175
二 《寓山注》的生命观照境 186
第八章 园林与心境 203
一 开园痴癖及其内涵 203
二 “补之以人工”的问题及其含义 210
三 园林的境界营造问题 214
四 寓山十六景和潇湘八景的精神关联 232
五 有意味的园林空间 244
第四部分 寓山园林与祁彪佳生命的依止 263
第九章 归隐园林及其内涵 263
一 丁忧之思 265
二 斜川归兴 277
三 林居之悟 286
四 归亦是寄 295
五 圆融之隐 306
第十章 祁彪佳的出处抉择及其生死智慧 316
一 出处抉择 317
二 道义之成 323
三 无生法门 329
附录：明末刻本《寓山注》全文 336
主要参考文献 394