第一章 东夷族系卵生传说 1
第一节 对少昊氏“以鸟名官”的探讨 2
第二节 殷契诞生之“玄鸟生商” 7
第三节 秦大业诞生之“女修吞卵” 14
第四节 卵生的徐偃王 16
第五节 东北古民族的卵生传说 17
第六节 卵生神话所暗藏的生育观 28
第七节 神的世界，人的投影 33
第二章 王位继承视野下三代王权的世俗演进 37
第一节 夏代的王位继承制度 38
第二节 商代的王位继承制度及其演变 48
第三节 西周嫡长子继承制度的确立和完善 55
第四节 三代王位继承制度变迁的世俗驱动 57
第三章 非神圣的先周太王的“实始翦商” 58
第一节 太王“实始翦商”的现实性 59
第二节 太王的灭商战略及践行 66
第三节 “翦商”背后的华夏民族心理 79
第四章 神圣溯源的文王“受命称王” 82
第一节 作为世俗权威象征的“王” 85
第二节 商时期称“王”与称“帝”的差别 90
第三节 “文王称王”的史实与性质 92
第四节 文王受命与武王受命 101
第五节 “王”的道德化 112
第五章 春秋行人辞令堕落与战国纵横家的孕育 113
第一节 隐公元年至僖公十七年的行人辞令 115
第二节 僖公十八年至昭公三十一年行人辞令 119
第三节 昭公三十二年至哀公二十七年的行人辞令 126
第四节 春秋行人辞令堕落的社会心理变迁 130
第六章 东周“舆人”的真相与暗示 131
第一节 舆、舆人与舆人之官 132
第二节 舆人的社会地位及社会变迁暗示 139
第七章 州田易手与王权神圣 144
第一节 晋平公赐州田公孙段 148
第二节 州田、州邑与晋县 153
第三节 悖论的州田交换 157
第八章 作为理性治国大法的《洪范·皇极畴》 162
第一节 《皇极畴》新释 163
第二节 《皇极畴》治国观的现世性 167
结语 175