第一章 清末民初文学风景带——现代性的开蒙 1
第一节 “开启民智”与20世纪初小说变革 1
第二节 鸳鸯蝴蝶派：都市之“娱”与劝世之“寓” 8
第三节 通俗文学的传统“体贴”与现代“抚慰” 23
第四节 启蒙落潮与文体选择 32
第五节 现代文学发展与传媒业之关系 36
第六节 民初哀情小说：爱情的“发现”与意义重估 42
第七节 “清末民初研究热”的文化反思 52
第二章 寻绎新文学的精神资源——以苏曼殊为中心 61
第一节 20世纪初启蒙语境下的审美初创 61
第二节 苏曼殊思想新论 88
第三节 对“意译”末流的抵制与晚清译学思想 97
第四节 苏曼殊印度文学译介与文化启蒙 105
第五节 寻绎新文学的精神资源 112
第六节 苏曼殊与鸳鸯蝴蝶派 122
第七节 文本“自叙性”及其过渡性史学意义 131
第八节 新文学悲剧意识的生成与苏曼殊 141
第三章 启蒙的回响与自由的困境 151
第一节 卓异之旗：京派的缘起 151
第二节 京派的民族想象及人文意义 159
第三节 “现代性”的另一条阐释途径 167
第四节 通俗性、现代性与文化综合 177
第五节 知识者的“自我”找寻 184
第六节 民间文学中“反智主义”故事类型的文化生成 188
第四章 新时期文化流俗与精神守望 202
第一节 新时期文学景观中的“中原突围”（上） 202
第二节 新时期文学景观中的“中原突围”（中） 211
第三节 新时期文学景观中的“中原突围”（下） 229
第四节 20世纪80—90年代历史小说创作 243
第五节 司绮纹：一株妩媚而狰狞的“罂粟花” 250
第六节 都市流俗与精神守望 258
第五章 世纪之交文化生态与小说转型 265
第一节 呼唤批判与审美的双重力量——新世纪小说“城市异乡者”书写问题谈 265
第二节 大众文化语境下的“华丽转身”——以刘震云《我叫刘跃进》为例 275
第三节 宗教文化的“返魅”与新世纪乡土小说 284
第四节 从生态角度论阿来、迟子建乡土叙事的异同 299
第五节 “万物有灵”：萨满教文化乡土小说的生态学阐释 316
第六节 生态文学“社会发展观批判”主题辨析 329
参考书目 344