《大学》——自我设计的大纲 1
一、在学习中建构自我 3
（一）大学 4
议题1 什么是大学 5
议题2 大学的立人功能 9
议题3 大学的定向功能 12
（二）格物 16
议题1 什么是格物 17
议题2 格人 21
议题3 格事 24
议题4 格物件 27
议题5 格经历 30
（三）致知 34
议题1 什么是致知 35
议题2 开智 38
议题3 知学业 41
议题4 知是非 45
议题5 知见识 48
议题6 知人己 51
（四）诚意 54
议题1 什么是诚意 55
议题2 怎样诚意 57
（五）正心 60
议题1 什么是正心 61
议题2 怎样正心 64
（六）学习的地位及其对自我设计的意义 67
议题1 学习的地位 68
议题2 学习对自我设计的意义 71
二、在实践中展示自我 75
（一）修身 76
议题1 修身的前提 77
议题2 怎样修身 80
议题3 修身为本 83
议题4 修身与个人命运 86
（二）齐家 90
议题1 家的重要性 91
议题2 言传 95
议题3 身教 98
议题4 齐家纲要 100
（三）治国 104
议题1 治国的前提 105
议题2 国的重要性 109
议题3 守道 111
议题4 亲民 115
议题5 惠民 119
议题6 尊贤 123
（四）平天下 126
议题1 什么是天下 127
议题2 平天下的前提 131
议题3 新民 135
议题4 无为而治 139
（五）实践的地位及其对自我设计的意义 142
议题1 实践的地位 143
议题2 实践对自我设计的意义 146
三、在真诚中实现自我 149
（一）诚 150
议题1 真 151
议题2 实 155
议题3 忠 158
议题4 直 161
（二）诚道 164
议题1 诚本体 165
议题2 诚的力量 168
（三）三纲与诚 171
议题1 善是诚的前提 172
议题2 诚是善的前提 176
（四）内修与诚 179
议题1 真诚对待认知 180
议题2 真诚对待自己 184
（五）外治与诚 188
议题1 百姓不可亵渎 189
议题2 道统 192
（六）真诚的地位及其对自我设计的意义 196
议题1 真诚的地位 197
议题2 真诚对自我设计的意义 199
《中庸》——安身立命的大法 203
一、中是大规则 205
（一）什么是中 206
议题1 中正 207
议题2 不偏不倚 210
议题3 无过无不及 213
议题4 互相制约 216
议题5 包容各方 219
（二）中庸的功能 222
议题1 矫正偏差 223
议题2 各就各位 226
议题3 各司其职 229
（三）中庸的运用 232
议题1 以中庸行中庸 233
议题2 坚持不懈 237
（四）中庸的地位及其对安身立命的意义 240
议题1 中庸的地位 241
议题2 中庸对安身立命的意义 243
二、和是大道路 247
（一）什么是和 248
议题1 中 249
议题2 合 252
议题3 平 255
议题4 同 258
议题5 亲 261
议题6 安 265
（二）和的原则性 268
议题1 和而不同 269
议题2 和而不流 273
议题3 和而不党 276
（三）和的运用 280
议题1 和为贵 281
议题2 分敌友 285
议题3 慎战事 288
（四）和谐的地位及其对安身立命的意义 292
议题1 和谐的地位 293
议题2 和谐对安身立命的意义 296
三、达是大道德 301
（一）通行 302
议题1 社会需要 303
议题2 个人素质 307
（二）贯通 311
议题1 智与仁、勇 312
议题2 仁与智、勇 315
议题3 勇与智、仁 319
（三）达的地位及其对安身立命的意义 322
议题1 达的地位 323
议题2 达对安身立命的意义 327