《游学记 给中学生的20堂中国哲学课》PDF下载

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  • 作  者:雪珥
  • 出 版 社:北京:中国青年出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787515347646
  • 页数:393 页
图书介绍:本书把抽象难懂的中国传统哲学通过教师带领学生到各地进行文化游学,以及探讨的方式,结合中学生的知识背景,深入浅出、生动活泼地表现出来,开创了一种新的教育模式和文化传播方式。由于当今政府对于传统文化的提倡和弘扬,本书正好契合了此种潮流。中国古代哲学是中华优秀传统文化的重要组成部分,而且是有一定高度和深度的中华传统文化,对于引导青少年学生增强民族文化自信和价值观的培养有较大的影响作用。同时,传统文化已纳入中高考的考试范围,本书的读者群非常明确地指向中学生,考试能激发中学生对此类书籍的需求;并且,此种需求每年都会随着学生进入中学而有新的需求,不会有时效性的限制,属于能够常销的书籍。另外,在形式上,本书内容也契合了教育部正在大力提倡和推进的“研学旅行”的学习方式,寓教于乐。

楔子 1

第一课 世界从何而来:盘古开天辟地 7

天问:世界从何而来?我是谁? 7

中国创世说与西方创世说 10

宇宙卵:神话母题 12

天人合一:垂死化身 13

神话——地理学 15

关于世界的认识以及认识的方式 17

第二课 我是谁:女娲造人 21

黄河在咆哮 21

母系氏族的追忆 22

中国人特有的印记 25

因置昏姻:走向文明 27

第三课 传说时代的印记:从太昊陵到邙山大禹像 29

伏羲太昊陵:八卦的奥秘 29

畜牧业的开创 34

从母系氏族到父系氏族的过渡 36

神农山:从渔猎走向农耕 37

农耕文明的文化基础——天人合一 39

一日而遇七十毒 40

黄帝陵:大发明时代 42

天圆地方与天人合一 47

炎黄广场:我们都是炎黄子孙 49

邙山大禹像:堵与疏的辩证法 52

中西方洪水故事:不同的世界观 54

第四课 周的“变易”:从羑里城到周公庙 57

文王拘而演《周易》 57

先天八卦与后天八卦 58

推天道以明人事 61

独特的思维方法 63

《周易》的哲学意义 64

周公吐哺,天下归心 66

“以德配天”的德治思想 69

“敬天保民”的民本观念 72

封邦建国与礼乐制度 73

第五课 德侔天地,道冠古今:曲阜孔庙 79

中国文化的轴心时代 79

“得其门而入”才能领略的完美思想 83

“畏天命”与“敬鬼神而远之”的天命观 84

孔子思想的核心——仁与礼 86

最适合的那一个——中庸之道 91

兴于诗,立于礼,成于乐 93

万世师表 96

斯文在兹 100

第六课 仁者无敌:邹城孟庙 104

儒分为八 104

人性论:人之初,性本善 107

从“仁”到“仁政”——仁者无敌 111

守先待后 116

第七课 唯物祖师:滕州墨子纪念馆 119

成为绝学的墨家思想 119

墨家的社会构成 120

墨子思想的核心——兼爱、非攻 122

伟大的军事家——防御战争的武器与理论 124

唯物祖师,科圣墨翟 126

独树一帜的认识论 128

精思善辩——中国逻辑学的奠基 131

第八课 道法自然:鹿邑老子故里 136

“老子天下第一” 136

“道”的内涵:世界本原、自然规律和人生准则 138

道是德的“体”,德是道的“用” 144

对立统一的辩证法 147

无为而治 149

根在道家 153

第九课 逍遥天地:蒙城庄子祠堂 156

法—天—贵—真 156

用与不用、材与不材 162

濠梁观鱼的内涵与价值 164

齐物我、齐是非 166

逍遥游的内涵 169

心斋与坐忘 170

庄生晓梦迷蝴蝶 172

第十课 诸子百家之集大成:兰陵荀子文化园 175

兰陵多学 175

虚壹而静与明分在悟 176

明分使群——隆礼的根据 181

礼与法的关系 184

先圣—亚圣—后圣 187

最为老师:大哉国魂 189

特立性恶:化性起伪 190

第十一课 消湮的圣殿:稷下学宫 196

消湮的圣殿 196

稷下学宫产生的条件 197

“稷下学宫文化广场” 201

“稷下学宫纪念馆” 204

稷下学宫与雅典学院 209

第十二课 法家的成功与失败:秦兵马俑 213

强大军团产生的原因——变法 213

“好利恶害”的人性论——法家的理论基础 216

法家的目的——君主专制中央集权 219

“法、术、势”结合的治国方略 221

“不法古,不循今”的社会历史观 222

朴素的辩证法:矛盾之说 224

“前识”与“参验”的认识论 225

“道理相应”的自然发展规律观 226

焚书坑儒 228

第十三课 独尊儒术:西安董仲舒墓 232

汉初:黄老之术 232

汉武帝与董仲舒:天人三策 235

理论基础:天人感应 236

天地常理:大一统 238

罢黜百家,独尊儒术 239

人性论:性三品说 242

维护社会秩序的“三纲五常” 245

第十四课 魏晋玄学:河南云台山 248

得意忘言 248

越名教而任自然 252

竹林七贤:谈玄论道 257

名教与自然合一 262

第十五课 佛教的传入:从白马寺到南华寺 265

永平求法:洛阳白马寺 265

佛教产生的缘由 267

生死轮回和因果报应 272

修行的那些方法 278

禅宗东传 283

慧能悟道 286

南宗不二法门 291

第十六课 功不在禹下:潮州韩文公祠 297

台阶的玄机:《谏迎佛骨表》 297

《师说》中的道统 300

性情三品说 302

功不在禹下 305

吾潮导师 308

第十七课 广大而精微的程朱理学:武夷精舍 311

道南理窟:吾道南矣 311

“理”的内涵:理气论 313

天心明月:理一分殊 315

理学渊源 316

学达性天:格物致知 319

性即理 320

静中气象 322

存天理,灭人欲 323

人性二元论 326

第十八课 真理愈辩愈明:从鹅湖书院到岳麓书院 329

鹅湖辩论:理学与心学的较量 329

“心即理”与“性即理” 332

发明本心与读书穷理 333

学术之争,各取所长 338

岳麓书院:朱张会讲 340

“中和”两悟 342

涵养、省察相兼并进 343

第十九课 儒家的最后高峰:龙场悟道 347

贬谪龙场 347

格竹子 350

心外无理 352

心外无物 353

本心与良知 356

致良知与知行合一 358

王门四句教 360

真三不朽 363

第二十课 数千年未有之巨变:从虎门炮台到北大红楼 366

《海国图志》——师夷之长技以制夷 366

万木草堂:维新变法 371

严复故居;“天演”哲学 375

中山陵:知难行易 380

北大红楼:新文化运动 383

后记 389

为中学师生开设的中国哲学公益讲座 389