第六章 龙性的本源 1
【人类学札记】 1
一、龙性的东北，龙性的艺术 1
（一）龙性的山山水水 1
（二）“龙骨”文字养育了龙的传人 6
（三）盖世英雄民族魂 7
（四）龙性的山水打造龙性的艺术 15
二、大秧歌的原始形态 20
（一）原始祭祀的“歌”与“舞” 20
（二）东北大秧歌始于明盛于清 22
（三）东北大秧歌的规模与形式 23
三、汉文化为主体融汇历代民族歌舞元素 29
四、“跑圆场”——雄性的生命冲动 33
【专家论坛】 43
（一）任光伟述说辽阳地秧歌 43
（二）任光伟述说海城大秧歌 53
（三）马力论二人转（蹦蹦戏）舞蹈 63
【老艺人口述】 76
程喜发口述大秧歌 76
刘士德述说大秧歌 80
蔡兴林述说大秧歌 86
筱兰芝为大秧歌“压大鼓” 91
王忠堂述说“三场舞” 95
程喜发述说“三场舞” 100
李青山述说“跑大秧歌” 101
李青山述说“跳神”里的民间舞蹈 107
王忠堂述说“东北舞”进京 108
【人类学札记】 112
五、蹦蹦戏的大本大源 112
（一）孙大娘1734年教王蹇以“蹦蹦”的质疑 112
（二）小秧歌为蹦蹦戏的母体 113
（三）蹦蹦戏是莲花落与东北民间歌舞相结合的产物 116
（四）蹦蹦戏是民歌为根基的多源创造 118
六、蹦蹦戏产生的年代 120
（一）蹦蹦戏的多种称谓 120
（二）蹦蹦戏产生的年代 121
【专家论坛】 123
一、王铁夫论《蹦蹦戏的来源》 123
二、耿瑛论土色土香蹦蹦戏 130
三、李威论蹦蹦戏的形成年代 137
四、王肯谈二人转（蹦蹦戏）的源流问题 140
【老艺人口述】 147
倪俊生述说“孙中山和李大钊看蹦蹦” 147
黑龙江老艺人述说从莲花落演变成蹦蹦戏 148
倪俊声在吉庆班演出蹦蹦戏 149
蹦蹦艺人六菊花谈蹦蹦 150
王荣两次去冀东演出蹦蹦戏 151
第七章 血脉的交融 153
【人类学札记】 153
一、血脉交融与重构 153
（一）辽西蹦蹦与辽南小秧歌的交流与重构 153
（二）辽西蹦蹦与冀东莲花落的交流与重构 155
（三）“两合水”演出改变了蹦蹦戏的艺术形态 158
（四）凤毛麟角，广取博收 161
【老艺人口述】 163
程喜发述说蹦蹦戏与姊妹艺术的关系 163
程喜发说天平 171
徐汲平论蹦蹦戏与莲花落、评剧的血缘关系 175
刘士德说蹦蹦戏多方吸纳 185
杨树君述说高跷秧歌与蹦蹦戏 191
郭文宝对寄明写《东北蹦蹦音乐》的贡献 192
程喜发谈老拉场和新拉场 193
【人类学札记】 195
二、原创的生命冲动 195
（一）有生命的“滚雪球” 196
（二）《小两口串门》的诞生 199
（三）蹦蹦戏为什么传统剧目最多 204
【老艺人口述】 206
蹦蹦戏作家于得水 206
开花炮首改《锔大缸》 206
张景赢述说小唱本大家改 207
第八章 民戏之形态 221
【人类学札记】 221
一、最初的模仿大于创作 221
二、民间“戏”，自由的“戏” 224
（一）山里人不知什么是“戏”？ 224
（二）蹦蹦戏的第一批“小戏” 226
（三）不同地方不同演法，不同师傅不同演法 228
（四）单双戏可以自由变动 234
三、唱唱全凭一腔血 235
（一）唱功的四突出 236
（二）唱戏要动真情 236
（三）刘玉成谈板头和“定心板” 238
（四）王希安谈几种唱法 240
（五）“唱功”的装饰味——筱兰芝的拖词筱月霞的滚腔 242
（六）唱好唱赖，不能软货硬卖 245
【老艺人口述】 247
程喜发说唱腔 247
程喜发述说齐兰亭的唱功 248
李青山谈“唱功” 248
李青山述说“滑音”和“巧唱” 258
程喜发述说当年各地唱法 266
谷柏林述说“唱戏要抓人” 269
李青山论“唱唱全凭一腔血” 273
程喜发谈三股绳越拧越紧 280
傅生谈唱唱要讲究吞、吐、撒、放 281
谷柏林谈唱唱技巧 281
【人类学札记】 284
四、“说”与“诗” 284
（一）琢磨透说口，先要琢磨透东北人的生活方式 284
（二）幽默的说口无韵的诗 286
（三）说口的艺术范围与特征 290
【老艺人口述】 291
李青山谈“出场对”与“坐场诗” 291
李青山论说口 296
刘士德述说“说口” 313
王尚仁谈“口技” 405
【人类学札记】 408
五、江湖丑的诞生 408
（一）“做功”与“绝活” 408
（二）“做功”与“丑相” 410
（三）空手可演出花“香味” 413
【老艺人口述】 414
蔡兴林谈徐生的丑角艺术 414
王尚仁谈丑的表演 422
刘太林谈丑 426
李青山说“做功” 427
【人类学札记】 431
六、冬练三九，夏练三伏 431
【老艺人口述】 431
刘士德述说“冬练三九 431
李青山述说蹦蹦戏的练功 432
程喜发述说演法、口相、绝活 440
程喜发述说文、武场 447
端灯的技巧及其他 448
第九章 隐形与象征 461
【人类学札记】 461
一、民间的隐形结构 461
（一）“隐形”与“象征” 461
（二）逼出来的“端油灯，走矮子” 465
二、象征，人的自我确证 467
三、藤绕树还是树绕藤 469
四、人类的本质追求 472
（一）“用心滤滤”，追求“真·亲·美” 472
（二）刘大头的《告扇》，徐大国的“相”，既亲又美 473
五、似戏非戏，比戏出奇 476
（一）非戏非曲 476
（二）“奇”与“独特” 479