导论 1
一、基于神话学视角的英雄型弃子考察 1
二、基于伦理学视角的忠孝型弃子考察 4
三、基于文献学视角的《诗经》弃逐诗考释 7
四、基于文化学视角的弃逐诗之关联考察 8
五、基于政治学视角的孤臣被逐与弃逐主题考察 13
六、基于历史学视角的弃子故事流变考察 15
第一章 英雄型弃子——神话学视角的考察 21
第一节 后稷之弃与弃逐文化的母题构成 21
一、“履帝武敏”与无夫被弃 22
二、“先生如达”与因怪遭弃 26
三、三弃三收与弃逐母题 30
第二节 东西方早期弃逐故事的基本形态及其文化意蕴 35
一、中国早期的英雄型弃子传说 35
二、亚、欧诸国的英雄弃子传说 40
三、东西方弃子故事的共通内容与深层意蕴 44
第二章 忠孝型弃子——伦理学视角的考察 51
第一节 英雄·孝子·准弃子——以舜的被害故事及其结构形态为中心 51
一、英雄与孝子：虞舜故事的演变及其双重品性 51
二、准弃子身份与虞舜故事的结构形态 56
三、虞舜故事的文化解读与“孝”之内涵 61
第二节 上古弃子废后的经典案例与经典文本——对宜臼、申后之弃废及《诗经》相关作品的文化阐释 68
一、宜臼、申后之弃废及其历史原因 68
二、弃废故事的基本结构与人物特征 75
三、《白华》《小弁》的作者及文本解析 79
四、弃逐文本的伦理内蕴与刺谗指向 87
五、由宜臼弃逐引发的相关思考 92
第三节 弃逐视野下的骊姬之难及其文化意义——以申生之死、重耳出亡为中心 96
一、骊姬之谗与申生之死 96
二、献公态度及其对申生之死应负的责任 100
三、申生之孝及其品格的文化内蕴 105
四、重耳出亡在弃逐文化史上的意义 112
五、几点规律性的认识 120
第三章 《诗经》弃逐诗考释 125
第一节 《小弁》作者及本事平议 125
一、“伯奇”说及其存在的若干问题 125
二、宜臼本事说辩证 129
三、“太子之傅”说与“太子”说之优劣 133
四、今人解说《小弁》之检讨 140
第二节 《小雅·四月》本义考述 148
一、诸家诗说之是非 148
二、《四月》文本索解 154
第三节 《诗经》弃妇诗分类辨析 158
一、古今相关评说之基本检讨 159
二、可以认定的弃妇之作 164
三、不应列入弃妇诗的疑似之作 167
四、“是非得失未易决”的多义之作 174
第四章 弃逐诗的内在关联及其发展演进 181
第一节 《诗经》弃妇诗的特征及其与逐臣诗的文化关联 181
一、弃妇诗的基本形态与几个关键点 182
二、弃妇诗的主要特征及其与逐臣诗的异体同构 187
三、弃妇诗的多元解读及其意义凝定 193
第二节 《离骚》与早期弃逐诗的关联承接 200
一、基本形态与悲情抒发 200
二、怨慕心态与刺谗特点 205
三、心性志节与多元义项 210
第三节 《离骚》的象喻范式与文化内蕴 217
一、缘于性别变换的香草之恋和美人情结 218
二、男女君臣之喻的文化因子及其后先传承 222
三、“求女”内蕴及其象喻特点 229
第五章 楚汉弃逐文学之特点与主题嬗变 235
第一节 《哀郢》创作与屈原放逐考论 235
一、《哀郢》创作之缘起 235
二、《哀郢》创作之时间 241
三、从《抽思》看《哀郢》 244
四、屈原放流的年代和地点 248
五、“陵阳”说和屈原的归宿 256
第二节 回归：流亡者的心理情结与逻辑展演——以屈原骚体弃逐诗为中心 261
一、鸟、狐之喻：回归故乡的永恒渴望 263
二、追忆与“求女”：政治回归的曲折表达 269
三、问卜与对话：从认同危机到自我回归 273
四、“不去”“死直”与彭咸：多重意义的终极回归 280
五、逻辑层次与关注焦点 289
第三节 从忠奸之争到感怀不遇——屈原、贾谊的意识倾向及其在弃逐文化史上的典范意义 293
一、弃逐诗人的执著意识 294
二、忠奸之争与屈原模式 296
三、贾谊置身逆境的有限超越 302
四、感怀不遇与文人心性 305
第六章 弃逐故事在历史与传说间的文学变奏 311
第一节 伯奇本事之文献阙失及其在西汉的衍变 311
一、先秦文献阙失带来的疑惑 312
二、西汉相关载记与诸异说之涌现 318
第二节 汉晋新变与文本整合 325
一、伯奇故事在东汉的历史化倾向与诗学阐释 325
二、汉晋间伯奇故事的嬗变与定型 331
三、“观念历史”与文学变奏 340
参考文献 345
后记 355