绪论 1
一、问题的提出 3
二、相关概念的界说 5
三、前贤研究的回顾与展望 11
第一章 清初岭南诗僧群崛起的政治文化背景 21
第一节“应劫而生”的诗僧群 23
第二节 明中后期“儒释会同”的学术背景与士人禅悦之风 33
第三节 丰厚的禅文化土壤 40
第四节 诗文化的蓬勃 47
第二章 群体之构成与生活形态 55
第一节 群体规模的基本估价 57
第二节 以宗门世系为纽带的群体组织形态 69
第三节 充满着法缘与俗缘纠葛的生活形态 79
第三章 清初岭南诗僧的结社活动 99
第一节“莲社”的传统 101
第二节 清初岭南诗僧结社活动考述 105
第三节 清初岭南诗僧结社的文化意义 126
第四章 清初岭南诗僧的诗心 133
第一节 苦难的悲吟 135
第二节 故国的挽歌 141
第三节 尘劳的解脱与禅悦之风致 148
第四节 友谊之求与媚俗之态 157
第五章 诗学旨趣与诗歌风貌 169
第一节 僧诗的特质：“蔬笋气”与“酸馅气” 171
第二节 清初岭南诗僧的诗学取向 183
第三节 诗歌风貌 196
第六章 论金堡澹归——清初岭南诗僧个案研究之一 219
第一节 从南明诤臣到岭南高僧 221
第二节 金堡澹归的文 227
第三节 澹归的诗 233
第四节 澹归的词 239
第五节 关于金堡澹归的历史评价 249
第七章 论石濂大汕——清初岭南诗僧个案研究之二 255
第一节 毁誉参半的石濂大汕 257
第二节《离六堂自叙》所蕴含的诗学思想 266
第三节 大汕的诗品 271
第四节 石濂大汕所透显的文化意义 287
结语 293
附录 299
附录一 海幢阿字今无禅师年谱 299
附录二 长寿石濂大汕禅师年谱 327
附录三 王夫之与金堡澹归关系考论 354
附录四 冼玉清先生未见两种清初岭南诗僧诗集叙录 363
参考文献 367
后记 378