第一章 绪论——宗教被认为一种道德法规或一种学理 1
第一节 宗教之三原素 2
第二节 宗教与哲学之关系 4
第三节 宗教学说之旨 5
第四节 怀疑论在宗教哲学中之地位 8
卷上 道德理想之探索 13
第二章 伦理问题概论 13
第一节 宗教哲学中理想之优先性 14
第二节 各种理想之基本难题 15
第三章 道德理想之各派论战 26
第一节 希腊理想中论及理想之难点 28
第二节 基督教伦理思想中之同样困难 32
第三节 各派难点概述 38
第四节 良心论所显出之困难 41
第五节 本章综论与疑难之结果 47
第四章 在近时辩论中之利己主义与利他主义 52
第一节 某种利他主义本质观之喻例 53
第二节 利他是否亦为利己之变形 55
第三节 利他与利己之真正分野 56
第四节 天演论对于利他与利己相关之说明 62
第五节 叔本华之以慈悲诠释利他 71
第六节 叔本华之其他见解 74
第七节 慈悲结果之屡变利己与残忍 78
第八节 幸福之残忍性与关涉同情心之自私 82
第九节 慈悲实非利他——利他与利己分歧之基点 85
第五章 伦理的怀疑论与悲观论 91
第一节 悲观论中之怀疑的动机 92
第二节 近代诗中浪漫悲观主义之怀疑的隐衷 94
第三节 巴尔福所言伦理怀疑论之地位 107
第一节 伦理怀疑论的意义与牵连其后的道德理想 114
第六章 道德的澈悟 114
第二节 对于反对派之答辩 122
第三节 对于利他主义问题之应用 126
第四节 自私之错觉 128
第五节 利他之澈悟 134
第六节 各别理想之冲突与道德澈悟之本质 138
第七章 生命之组织 147
第一节 第一级的本务 148
第二节 第二级的本务及其与佚乐主义之关系 156
第三节 个体的价值 166
第四节 个人主义之面面 177
第五节 以组织为目的之普遍意志——『理想』之定义 179
第六节 渡往「本体」之研究 185
卷下 宗教真谛之探究 193
第八章 疑难之世界 193
第一节 外在界之根本困难 194
第二节 流行的科学世界观与天演法则之蔑视宗教 201
第三节 各种一元论的力的世界观 211
第四节 一元论与恶的问题 221
第五节 力的世界中之二元的有神论与其形上学的宗教的难点 227
第六节 经验的有神论与意匠说 233
第七节 力的世界中意匠说之无甚宗教意义 236
第八节 力的世界之必为一疑难世界 238
第九章 设定之世界 244
第一节 科学上与宗教上之设题 245
第二节 设题之通性与效用 249
第三节 外在界概念中之设题 250
第四节 日常生活上设题之心理的分析=信仰与意志之关系 255
第五节 科学设题之定义=设题之应用于宗教=一更高观点之诞登 269
第十章 唯心论 277
第一节 哲学的唯心论之通性与其宗教的用途 277
第二节 唯心论作为建基于设题之一假说=对于巴克莱假说之一修整 280
第三节 本假说何以最称简明公允=因果律附属于其他设定=「可能的经验」一语意之批判 293
第四节 由诘难错误的性质说到绝对唯心论=豫期之宗教成果 305
第十一章 错误之可能性 318
第一节 本问题研究之沿革 320
第二节 真理之全盘相对性说与错误问题 323
第三节 所言错误之本质问题 328
第四节 本问题之心理因素 332
第五节 对同群犯错误之例案 336
第六节 对经验中事物致错误之例案 344
第七节 本问题之综述与解决 346
第八节 答反对论之认错误为空白可能者 351
第九节 本章之归结于绝对唯心论 356
第十二章 宗教的明觉 361
第一节 上章哲学的唯心论之总检阅与其宗教成分 361
第二节 「绝对思惟」视为「完全」之学说 365
第三节 恶的问题 371
第四节 再论设定界与外在界 380
第五节 道德进化之概念 383
第六节 本学说之实际涵果 386
后论 393
译者跋 401