第一篇 总论 1
第一章 伦理学的性质 1
第一节 伦理学的意义 1
第二节 伦理学的特性 5
第三节 伦理学在学术系统中的地位 7
第四节 伦理学与各种学术的关系 11
第二章 道德的产生 18
第一节 决定论与自由论 18
第二节 选择可能的自由 20
第三节 社会的需要道德 24
第四节 民族社会尤需道德 27
第一节 时代演进和道德变迁 31
第三章 道德的演变 31
第二节 民族性和道德 34
第三节 中华民族和中国道德 38
第四节 今天中国社会的道德 42
第四章 伦理学的派别 49
第一节 形成伦理学派别的原因 49
第二节 过去伦理学派的分类 53
第三节 本书伦理学派的分类 55
第二篇 分论上 60
第五章 放纵派爱辟苦那斯的伦理学说 60
第一节 爱辟苦那斯学派的来源 60
第二节 爱辟苦那斯学派的权威爱辟苦儿小史 63
第三节 从世界说到人类 65
第四节 快乐的生活 68
第五节 模范的人生 71
第六节 个人和国家 72
第七节 余论 74
第六章 功利派边沁的伦理学说 76
第一节 边沁小史 76
第二节 人生活动的途径 79
第三节 苦乐的计算 81
第四节 社会改造的法则 86
第五节 余论 88
第七章 进化派斯宾塞尔的伦理学说 89
第一节 斯宾塞尔小史 89
第二节 进化的原则 92
第三节 行为的进化 95
第四节 进化的标准 98
第五节 利己和利他 100
第六节 什么是公道 102
第七节 社会的进化 105
第八节 余论 109
第八章 救世派墨子的伦理学说 110
第一节 墨子小史 110
第二节 救世要义 111
第三节 贵俭 112
第四节 兼爱和非攻 115
第五节 尚同和尚贤 118
第六节 天帝和鬼神 121
第七节 做人的根本精神 123
第八节 余论 125
第一节 康德小史 126
第三篇 分论下 126
第九章 克巳派康德的伦理学说 126
第二节 现象界和本体界 130
第三节 本体界中的几个重要问题 134
第四节 人应该怎样生活 136
第五节 政治主张 140
第六节 余论 143
第十章 返朴派老子的伦理学说 144
第一节 老子小史 144
第二节 人的生和死 146
第三节 怎样做人 151
第四节 人生唯一的好模范 158
第五节 理想的政治 160
第六节 余论 165
第十一章 出世派叔本华的伦理学说 167
第一节 叔本华小史 167
第二节 人生的假相和实性 170
第三节 万恶的世间 173
第四节 脱离苦海的方法 174
第五节 不可思议的境界 176
第六节 余论 177
第十二章 中和派孔子的伦理学说 179
第一节 孔子小史 179
第二节 人生的真相 182
第三节 做人的道理 185
第四节 人生的模范 190
第五节 仁的世界 195
第六节 余论 198
第四篇 结论 200
第十三章 各派伦理学说的批评 200
第一节 放纵派的批评 200
第二节 功利派的批评 204
第三节 进化派的批评 207
第四节 救世派的批评 210
第五节 克己派的批评 213
第六节 返朴派的批评 216
第七节 出世派的批评 219
第八节 中和派的批评 222
第十四章 中西伦理的异同 226
第一节 中西社会和中西道德 226
第二节 政治伦理和宗教伦理 228
第三节 家族本位和个人本位 231
第四节 义务平等和利权平等 233
第五节 私德和公德 236
第六节 尚敬和尚爱 238
第七节 恕道和金律 240
第十五章 当代的伦理学说 243
第一节 生命的意义 243
第二节 生活的认识 248
第三节 人生的真义 254
第十六章 当代的道德行为 261
第一节 什么是道德行为 261
第二节 修己(内圣)的道德行为 268
第三节 安人(外王)的道德行为 283