第一章 中华文化与屈原 1
一 不妨从目的出发——屈原诗歌民族属性的再考察 1
二 青藏高原与珠穆朗玛——楚文化与屈骚 16
三 放开眼界——考古文化证明的屈骚外来文化背景 24
四 古老的先进与现代的落后——楚国音乐与古希腊音乐的比较和反思 35
五 言为心声——屈原文化心理试探 50
六 各师成心，其异如面——与儒、道、法、墨文化心理的比较 63
第二章 屈原与中华文化 104
一 魂兮，归来——屈原与中华民族精神 104
二 知死不可让，愿勿爱兮——屈原的生死观及与儒、道两家之异同 119
三 恐修名之不立——屈原与儒、墨、道、法诸家人格观之比较 134
四 内美与修能——屈原与中华文化精神 173
五 发愤以抒情——屈原与中国文学精神 188
六 齐吴榜以击汰——屈原精神与龙舟文化 203
七 浴兰汤兮沐芳——曹植对屈骚的继承及意义 219
八 及前王之踵武——鲍照对屈骚的继承与发展 241
第三章 屈学研究史与中华文化 263
一 由历史看未来——近三百年楚辞研究史的学术文化启示 263
二 自信与自疑——四百年《天问》研究与疑古思潮 276
三 千锤打锣，一锤定音——屈学研究与考古文化 297
四 一枝独秀——清代楚辞研究中的直觉感悟法 312
五 两朵奇葩——吴世尚、弗洛伊德两“白日梦”理论之比较 332
六 认识自己——新楚辞学构建与新世纪古代文学研究使命 347
附录 360
论“屈原否定论”的方法性错误 360
屈原晚年行踪理测 374
后记 388