五、崇德缁林篇 1
介绍佛陀所领导的僧团 2
民国初年佛教高僧寄禅，太虚、圆瑛及虚云等大师保护寺产运动史 17
太虚大师对中国宗派佛教的激赏 32
太虚大师与反传统佛教人士的争辩 50
我从《弘一大师年谱》闻到戒香 113
出家难·行道更难 ——兼谈僧尼居住都市别墅遭受诽谤事由 133
倓虚法师和慧峰法师是天台宗传人 148
3论宗嘉祥吉藏（五四九——六二三） 157
燃指供佛的本意在布施与求法 165
乐见佛教星云法师与天主教教宗保禄二世之宗教对话 171
佛教法师宜妥善管理财务 179
一千年后中国禅宗与西藏佛教渐趋一致从圣严法师与达赖喇嘛「文殊菩萨智慧法门——汉藏佛教世纪大对谈」活动内容谈起 191
景仰佛教僧尼，即应受出家戒 202
台北市成立「佛教护僧协会」——对护僧者之建言 209
还俗僧若以「佯狂乃可以得声名」的宗教思想不会获得——僧尼之认同 216
为学藏密，汉僧不必再皈依喇嘛 226
西藏大宝法王来台弘法的启示 232
佛教第一位女肉身菩萨在台湾现身，足证两性在解脱证果之平等 240
僧尼两性平等，永续佛陀慧命 249
显教行者对甘露与舍利子之省思 256
现代大乘行者开悟后的行事风格 263
出家动机真纯与否皆能证果 272
读释如石《大乘起源与开展之心理动力》 ——永恒怀念是大乘起源与开展的动力吗？之后感言 279
读释如石《台湾教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向的综合省思》感言 293
谈台湾佛教女性超越国际佛教妇女会所倡宗旨 307
读经心得：僧宝是人间至宝 312
汉传佛教的禅师，加油！ 321
六、妨难糺解篇 331
宗教信仰与政治智慧、结合？分离？ 332
国父孙中山先生与宗教 347
心路历程安危一念之间——「太阳神殿会」教派集体自杀之启示 365
谈宗教专业人员之全民健保保费负担比率 376
出家的动机在那里？ 387
重新立法不足以规范台湾宗教之正常运作 394
未经授权翻印佛书侵犯著作权，起诉法师之检讨 402
台湾供养佛牙舍利错了吗？ 411
内政部修订「宗教团体法」草案之我见 421
期许提升「保护动物法」的护生精神 427
九二一震灾——受罹难者非为生者顶罪顶劫 433
九二一震灾感想：利他亦应利己，平等布施 438
佛教只有二谛没有三谛说吗？ 444
往生净土是心灵再造或大乘逃兵？ 458
保护动物包括媒介登革热病毒的斑蚊吗？ 463
现在台湾佛教适合丛林清规吗？ 469
七、往迹今事篇 479
佛教大事（一） 480
佛教大事（二） 496
佛教大事（三） 506
九月见闻记 516
佛教大事——红尘有爱·慈悲济世 524
民国七十九年（一九九○年）台南市佛教大事 533
佛陀以前古印度文化与宗教 554
「一九九一年台南区佛教学术研讨会」见闻记 580
民国八十年（一九九一年）台南市佛教大事 610
一九九一年台湾佛教的热门话题 645
一九九二年台南地区佛教学术研讨会论文摘要及其他 665
民国八十一年（一九九二）台南市佛教大事 700
台湾二十年（一九七四——一九九三）来的佛教概况 711
一九九四年首届台湾斋教学术论文发表会中 ——两岸学者之不同见解 747
台湾十五年来在家禅修教团活动内容的省思 759
对台湾佛教一九九八年成立专属电视频道弘法的期许 770
一九九七年台湾佛教爱国报国所作所为之反省 776
大陆佛指舍利来台湾 785
八、俗外善渊篇 791
佛陀心目中理想的参政候选人 792
从斋教德化堂住持清虚普钫往生 ——谈龙华派在台湾的发展 807
台南维鬘佛教传道协会不是新斋教 820
用金刚经之本意为公务员驱邪 837
见光非圣境之证 855
台湾在家佛教徒子女宜接受现行体制的教育 863
佛教在家居士的婚姻生活 871
台湾佛教宜尊重政教分离原则 879
佛教界应援助「关怀生命协会」 ——推动尊重生命，保护动物 887
僧尼与政治无缘、政府不用费心侦防 897
台湾省南投县——各界联合千僧护国祈福消灾大法会，荣列入金氏纪录之后的反省 903
佛诞要订为国定假日，要培养民众共识 909
彰化八卦山大佛浴佛大典鹰架倒塌肇因：人为？鬼使？ 915
举办道教中元普渡的佛寺应该有的佛教理念 922
乐见佛教界积极投入台湾震灾 929
虔诚的佛教徒可申请宗教替代役 936
社会在变迁，弘法方式亦应改变 941
台湾佛教与新政府应有之政教关系 948
从慈悲门入学，容易受到社会的肯定 956
初期大乘佛教重视修法，轻於布施——兼谈阿富汗神学士摧毁古佛石像 966
佛陀是执政者导师 974
读大陆《汉语系佛教教育工作座谈会》专辑感言 979