第一篇 论合宜感 3
第一章 论同情 3
第二章 论心心相通的愉快 8
第三章 从看别人是否赞同我们的感情来判断这些感情是否得当 11
第四章 论亲切可敬的美德 19
第二篇 论各种程度合宜得体的激情 24
引言 24
第一章 论源于肉体的各种激情 25
第二章 论由于思维定式而产生的激情 29
第三章 论不友好的激情 32
第四章 论友好的激情 38
第五章 论自私的激情 40
第三篇 幸与不幸如何影响人对行为合宜性的判断及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同 44
第一章 虽然我们对悲伤的同情一般比我们对快乐的同情更为强烈，但是它远不如当事人的自然感受更强烈 44
第二章 论野心的起由，兼论社会阶层的不同 50
第三章 论人们由崇拜富人和大人物，蔑视或怠慢穷人和小人物的心理而产生的道德情操的败坏 59
第一篇 论优缺点 67
引言 67
第一章 所有体现为适宜的感激对象的行为，均该得到报答；所有体现为适宜的愤恨对象的行为，均该受到惩罚 67
第二章 论适宜的感激对象和适宜的愤恨对象 69
第三章 反对施恩者就不会理解受益者的感激；相反，赞同损人者就体会不到受难者的愤恨 72
第四章 对以上几章的扼要论述 73
第五章 对优点和缺点的分析 74
第二篇 论正义和仁慈 79
第一章 正义和仁慈的比较 79
第二章 论对正义、悔恨的感觉，兼论对优点的意识 83
第三章 论这种天性构成的作用 87
第三篇 就行为的优点或缺点，论命运对人类情感所产生的影响 94
引言 94
第一章 论这种命运产生影响的原因 95
第二章 论这种命运产生影响的程度 99
第三章 论这种反复无常的情感的根本原因 107
第一章 论自我赞同和不赞同的原则 115
第二章 论对赞美和值得赞美的热爱；兼论对谴责和该受谴责的畏惧 118
第三章 论良心的影响和权威 137
第四章 论自我欺骗的天性和论一般准则的来源和用途 161
第五章 论被视为造物主法则的道德一般准则的影响和权威 167
第六章 责任感成为我们行为唯一原则的情况；及其与其他动机共同发生作用的情况 177
第一章 论效用的形态给予一切艺术品的美，及这种美的广泛影响 189
第二章 论人的品质和行为因效用而产生的美，及这种美的概念与原始的赞同原则的关联 197
第一章 论习惯和风气对我们审美观的影响 207
第二章 论习惯和风气对道德感的影响 212
引言 227
第一篇 论个人的品质对自己幸福的影响；或论谨慎 227
第二篇 论可能对别人的幸福产生影响的个人品质 234
引言 234
第一章 论我们因天性而关心和注意他人的次序 235
第二章 论我们因天性而关注支持的社会团体的次序 245
第三章 论遍及万物的善行 252
第三篇 论自我控制 256
结论 284
第一篇 论在道德情感理论中应当加以考察的问题 291
第二篇 论已对美德的本质作出的各种说明 293
引言 293
第一章 论认为美德存在于合宜性之中的那些体系 294
第二章 论认为美德存在于谨慎之中的那些体系 322
第三章 论认为美德存在于仁慈之中的那些体系 329
第四章 论无视行为规范的体系 336
第三篇 论已经形成的有关赞同本能的各种体系 346
引言 346
第一章 论从自爱推断出赞同本能的体系 347
第二章 论认为理性是赞同本能的根源的体系 350
第三章 论认为情感是赞同本能的根源的体系 353
第四篇 论不同的作者据以论述道德实践准则的方法 361