上篇 文化的视野 3
审美文化的当代性问题 3
一 在美学话语的当代转型意义上 3
二 具有建设性功能的文化批评活动 5
三 关怀与介入 6
四 “审美文化”的当代性质 8
当代审美文化研究与“美学定位” 13
一 “美学”是一面锦绣的旗帜 13
二 “美学的第三个层面” 15
批评的观念——当代审美文化理论的主导性意识 17
一 新的需要 17
二 “批评的观念” 18
三 理论品格 21
当代审美文化理论中的“现代性”话题 26
一 “现代性”的启蒙话语 26
二 “现代性”的遭遇 28
三 批判重建：“现代性”前景 31
视像与快感——我们时代日常生活的美学现实 34
一 “眼睛的美学” 34
二 “视像”的生产与消费 35
三 新的美学话语 37
为“新的美学原则”辩护——答鲁枢元教授 40
一 何谓“日常生活审美化” 41
二 如何充分正视“日常生活审美化”现象 43
“真实感性”及其命运——当代审美文化的哲学问题之一 48
一 “真实感性” 49
二 “现实感性”：“物质主义”与“有用性” 56
三 “感性主义”的消解功能 59
幸福与“幸福的感官化”——当代审美文化理论视野中的幸福问题 64
一 关于幸福的观念 64
二 “欢乐的感官”：幸福生活的当代倾向 71
欲望的机器——当代审美文化批评视野中的大众传播现象 76
一 在形象中放逐时间 76
二 欲望的制造与批发 83
三 传媒的控制与权力 87
“审美化文化”：经济社会的人文建构 92
一 对“形式化美学意识形态”的反抗 93
二 对现实实践力量的借助 95
中篇 走向新思考 101
艺术审美的价值限度 101
一 艺术“创造”神话的崇拜 101
二 艺术审美价值效力的有限性 103
三 艺术作为现实中人的心理补偿 106
四 艺术审美的有限性维度 110
文艺美学：定位的困难及其问题 113
一 如何定位“文艺美学” 113
二 对现有理论的分析 119
三 文艺美学研究的重点问题 123
意识形态话语与理论原创性——当代中国马克思主义美学理论建构问题二议 128
一 关于语境 128
二 寻求原创性 131
关于建构当代马克思主义美学体系的两点认识 136
一 马克思主义美学仍需建构 136
二 “理论多元”的过程 138
20世纪90年代：中国美学的困难与希望——兼论文化论美学的建构 142
一 来自“美是什么”的迷误 142
二 理论难题 143
三 寻找希望之境 149
美学如何可能走向大众生活 154
一 走向大众生活“如何可能” 154
二 走向大众生活的关键 155
走向新世纪的中国美学：问题及其他 157
一 中国美学如何真正有效地实现与西方理论的学术对话 157
二 美学活动如何可能与现实文化进程建立具体的批评性关系 158
新世纪中国美学研究二题 160
一 关于审美现代性问题 160
二 关于本土资源与美学的现代建构 163
“亲和”的美学——关于审美生态观问题的思考 167
一 美学“为何”及“如何”思考生态问题 167
二 生态问题的美学审视主题 170
三 “亲和”作为审美生态观的核心 172
全球化中的东方美学：问题与可能性 176
一 “全球化的威胁”与“发现”东方 176
二 当代东方美学的现实课题 178
文化视野中的民族美学 180
一 “民族的”与“民族性” 180
二 民族美学的理论态度 182
当代中国文化景观中的审美教育 189
一 传统的误区 189
二 审美教育的转向 194
下篇 叩问历史 201
20世纪中国美学与学术史写作 201
一 学术史写作的着眼点 201
二 学术史探讨的重点 202
关于20世纪中国美学及其研究的几个问题——兼论宗白华美学的启示 206
一 20世纪中国美学学术图景 206
二 20世纪中国美学现代理论建构中的问题 212
三 宗白华与20世纪中国美学 215
中国美学：百年进程及其学术史话题 222
一 问题的提出 222
二 学术史研究的着眼点 223
三 20世纪中国美学的学术史话题 226
美学：知识背景及其他——对20世纪中国美学学术特性的一种思考 230
一 关于“知识背景” 230
二 “两脉整合” 231
三 “西方”的“中国化” 234
四 借用“方法” 237
艺术起源理论的中国形态——“中国美学：1900—1949”研究之一 240
一 “劳动实践”观点的发展与系统化 240
二 “游戏”观点的形成与心理学 245
三 “艺术起源于人类同情” 250
“万物静观皆自得”——宗白华的美感理论 255
一 美感类型：“错彩镂金”和“芙蓉出水” 255
二 美感发生：“移情”与“静照” 261
艺术意境的追蹑——宗白华的艺术美论 269
一 “艺术贵乎创造” 269
二 意境创造：“化景物为情思” 275
三 艺术空间：节奏化、音乐化的“时空合一体” 287
从“形象的直觉”到“心物统一论”美学——朱光潜早期美学理论及其思想之源 295
一 关于“美感经验” 295
二 关于“美的本质” 300
三 朱光潜与克罗齐、尼采 302
转折与蜕变——朱光潜美学思想的转变 308
一 转折的标志 308
二 重塑新的美学 309
三 实践美学的确立 315
宗教与绘画之间——中国绘画精神中的宗教性问题片论 319
一 关于宗教信仰的绘画直接性 319
二 关于宗教信仰的绘画表意 320
三 关于宗教精神与道德精神的合一 322
文化的变奏——中国文化结构中的文人画传统 324
一 中国文化双层封闭运动模型 324
二 中国艺术文化的意义 326
三 传统美学文化变奏在文人画传统中的意蕴 328
神人之间——中西形体审美意识的文化模式 334
一 源于遥远希腊时代的西方意识 334
二 源于特殊自然—人文状态的中国意识 336
三 中西意识的文化心理根源 337
四 两种文化模式的核心 342
审美的道德之境——中西形体审美意识的伦理精神 345
一 中西伦理精神的一致性 345
二 中西伦理精神的差异性 349
后记 361