自序—和谐是自由的象征 1
1 个体自由与社会秩序 1
2 本心、自反与里仁为美 3
3 孔子的仁 6
4 儒家自由的本质 10
5 人为什么会有不仁的行为 15
6 人的理性作用 17
7 怀疑、心斋与逍遥自适 21
8 庄子思想的系络 24
9 道家对儒家思想的批判 28
10 庄子的“心斋” 33
11 中国思想中的人性论 37
12 对“性”之规定及所采用之说统 39
13 即心说性 42
14 即生说性 50
15 即人为心、身相结合之存在而说性 57
16 即此原始之结合必有所不足而说性 60
17 自然生命之美以说性 64
18 诸种道德之行以说性 67
19 人的自觉—人文思想的兴起 70
20 神力无边：原始宗教的发展 72
21 天命不易：人文思想的萌芽 78
22 民为神主：人文思想的勃兴 89
23 人神对抗：神话中的人文精神 102
24 知生事人：人文思想的精萃 105
25 天人之际—传统思想中的宇宙意识 110
26 董仲舒“天人相应”的哲学体系 115
27 司马迁对“天人相应”的怀疑 120
28 荀子对“天”的解释 123
29 天有意志与天是自然两种对立思想的辩争 128
30 老子“道”的精神境界 130
31 庄子的自由思想 136
32 道德实践的终极根基 138
33 从役物到顺化—自然思想的分析 143
34 王弼的魏晋自然思想 145
35 郭象的思想 151
36 张湛的思想 156
37 阮籍与嵇康所说的“自然” 163
38 《无能子》的无为思想 169
39 中国自然思想的派别 175
40 天下一家—中国人的天下观 177
41 四方与中国 179
42 中国、天下与五服 184
43 文化的夷夏观 189
44 一个方位、层次和文化交织的框框 196
45 现实与理想—夷夏之防与天下一家 198
46 追求完美的梦—儒家政治思想的乌托邦性格 210
47 天道变易·世运终始—历史思想中的发展观念 231
48 顺势而变 239
49 因革损益 242
50 黄金时代 249
51 五德三统 260
52 三世进化 267
53 人与历史 270
54 无限之旅 272