第一章 二十世纪船山历史哲学研究概况及本书研究之题解 1
一、1949年以前的研究情况 2
二、1949年以后在大陆研究的发展 8
三、港台研究情况 14
四、本书研究之题解 19
第二章 船山论宇宙历史性特征之遮蔽——乾坤并建而捷立的元气统一体论 25
第一节 宇宙作为大生命场 26
一、实体之有与变易之有 26
二、船山论宇宙之为活动 30
三、关于船山宇宙本体观之结论 38
第二节 元气、《易》道与统一体论 40
一、船山论元气 41
二、船山论《易》道精神 44
三、元气统一体论 48
第三节 元气统一体之气化结构 52
一、元气的特性 53
二、气化的层次结构 57
第四节 本章结语 61
第三章 船山论宇宙历史性特征之解蔽——天人互化而通于大同的生存历史性活动论 63
第一节 “天地无心而成化”所导致的历史性解蔽之出现 64
一、“自然”之论 65
二、天地之心 71
第二节 “人必有心而后相天”的主体性精神之显扬 78
一、船山以人物之别、人禽之辨拓显“人之独”的意义 80
二、船山以天人之辨揭示人之主体性精神的意义 86
三、“立人极”与“相天” 93
第三节 与天同化的生存历史性意识之澄明 100
一、“相天”归于“复天” 100
二、与天俱化论 106
三、“载道而与合”的理论基础：“三一”论 115
四、生存历史性意识之澄明 123
第四节 本章结语 126
第四章 船山论“历史的哲学” 128
第一节 船山论历史之可能 129
一、历史的本性 129
二、历史与文明 130
第二节 船山论“历史的哲学”诸问题 134
一、“时亟变而道皆常”的历史规律论 134
二、“人极立而道术正”的历史动力论 143
三、“一治一乱，一合一离”的历史形态论 152
四、“理势相成”的历史趋势论 169
五、“凝道生德而全质备文”的历史意义论 187
结语 201
附录一 参考文献 205
附录二 中西历史哲学的不同特点与船山历史哲学的思想价值 218